忍辱的定義就是以自心具備忍耐，在接受他人侮辱及障礙之心的基礎上，再加上無受相、無觸怒的思想，這就是真正的忍辱。
是否真正的忍辱就要看你有沒有耐心，看你的心寬容不寬容，看你有沒有受觸之心，看你理解不理解別人的侮辱，看你能不能接受別人的思想和行為，看你能不能忍讓他人的過錯及污染。若你是自心出於無奈而堅忍，雖也屬於忍辱，但不是真正的忍辱，也不是佛經里所講的忍辱度。
真正的忍辱還需要三種思想：
其一，接受障礙之心，無論什麼樣的障礙、坎坷及別人的侮辱都能夠無條件地接受。
其二，無受觸之心，遇到障礙及侮辱時，第一沒有感受，第二沒有觸怒，就像風來風去沒有人搭理它，沒人留住它一樣。
其三，忍辱時不能有自備無奈、無可奈何的心態，而是以勇敢之心面對事實而接受別人的思維和行為。
具備這三種思想才可以稱為正確的忍辱，忍辱般若的標準也就是這樣的。
忍辱就是長期關注自心不讓自己憤怒、糾結、委屈。因此，忍辱是一種修煉，修煉自己的心態和耐心，增進對自己的理解，看自己有沒有這個忍耐之心。
忍辱需要渡過三難妙行的大關：
第一，難行能行。人們做不到的難事，菩薩都能做到，我也要做到，以極大的勇氣面對難行之事。
第二，難捨能舍。人們捨不得的生命、錢財、菩薩都能捨得，我也要做到捨得，決心放下貪財之心。
第三，難忍能忍。人們忍受不了的逆境，菩薩能忍受，我也要做到，以堅持心面對難忍之事。
諸佛菩薩發菩薩心，修三難行，否則經不起考驗。三難之中，難行能行、難捨能舍的二難比較容易做到。在最後「難忍能忍」比較難，所以佛經里云：「若其不能歡喜忍受，不名入道智慧之人。」
必須要注意的是：佛教勸人學修忍辱度，前提是一定要明辨是非，分清善惡。對待善人善事，應該生慈悲心，修忍辱行;對於惡人惡事，應該現威神力降伏魔冤。就像彌勒菩薩一般笑容滿面，和藹可親，以慈悲心攝客群生，才是真正忍辱度。