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人間天:控制心念,轉變命運,從學習忍辱開始


時間:2017/8/17 作者:定臻

我們看心要做的是杜絕惡念,不要升起惡念來,在《三十七道品》里提到“四正勤”,已經升起的善,要令善念保持;已經升起的惡念,要令惡念消滅;還沒有升起的善念,要讓善念升起;沒有升起的惡念,就保持不讓他升起。以“四正勤”的高度和要求去看心,對我們娑婆末法的眾生非常合適。

如果我們還處在這個階段的看心水平上,和了生脫死三果阿羅漢的那個忍法階段差相當遠,修行到了三果阿羅漢,明白了十二種類生命形態都是因為什麼投生的原因了,也就懂得自己要如何控制心念,不去造作;或者對應造作某個心念,就可以投生到某個對應的生命形態中。這樣就是得了“生死自在”,在生上是自在的,可以自己控制心念,可以自己觀察三緣和合,可以自己選擇投生的世界,投生的地方,投生的家庭,這個自在不得了;而死的自在,更不可思議,這個色身軀殼放下了,可以回歸本來面目了,放下這笨重的殼,很樂意,很開心。

要控制心念,得學會忍,你得忍得住不去動這個心,你自然不遭受對應境界的共業招感。《金剛經》雲“一切法無我得成於忍”,最最起步是忍辱,你得忍受學習上的不順和坎坷,你得忍受修行上的孤獨和誘惑,你得忍受種種非議和責難,你還要忍受內心的微細波動。

於是一切菩薩法式,你需要反覆練習,你需要忍受不圓滿,忍受在實踐時候的種種紕漏和蹩腳的錯誤;於是一切宏大法事,你需要深入體會,你需要忍受暫時無法解釋和無法接受的內容,你需要忍受在沒有信解為基礎的堅持行做,你需要忍受法事裡的微細部分不容易一探究竟,你需要認識法事裡種種的微細感受和體驗。於是一切法門,你需要忍受,忍受法門久久不現,忍受法門出現後,修行見不到利益的漫長煎熬,忍受法門契入後還會遇到瓶頸和障礙,忍受法門中種種暫時無法理解的深邃和微妙。

如果這些都忍不得,法門你是看不到的,你就算遇到,也沒有信心堅持到小有收穫,就算很堅持,也無法忍受隨後遇到的障礙和修行關鍵點上的瓶頸提升。如果這些都忍受不得,一切法,又如何得成呢?現在法門對我們而言多是在傳說層面,很少有人手拿把掐地握住了法門;更多人只是聽說這樣,便這樣去做,還離門甚遠。

就算是最容易學習的一個法式,比如說《普門施食》,這樣容易的一個方法模式,我們如果不能忍受,不能忍受自己暫時不理解的部分,不能忍受自己堅持做後沒有效果回饋,不能忍受堅持行做後的種種回饋,這一個簡單的法式也不得成立,雖然你學得會,你可以倒背如流,但是你還沒有會,因為你對他不理解,也對他不信受,更對他沒有信心。

一個簡單的法式我們尚且不能理解,若說一個大的法事,就更不容易信受堅持了,更不容易在其中得到利益了。所以這個忍非常重要,不只是我們常常聽到的“忍辱”,那只是最最低層面的忍,越到高處忍的部分內容和難度就會越深邃。

摘自人間天新浪部落格《佛說阿彌陀經析》


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!