舊噶當派的大德們在修行的時候，主要修的就是無常。有些大德一輩子只修一個法門，就是無常法。若是你真正把無常法修好了，一精通一切精通。
很多人認為，只修無常，不修般若空性，不修大圓滿，那能成就嗎?若是你沒有明白般若空性的道理是不會成就的，修大圓滿法是不會圓滿的。也許有人會想：無常法不是般若空性，也不是大圓滿啊?這不是矛盾嗎?若是把無常法修好了，對壽命無常的道理真正生起了定解，可能立刻就證悟般若空性了，就證悟大圓滿了。所以，修無常法是一切成就的根本，非常重要!
大家心散亂，總是定不下來，也與沒修好無常法有關，沒有明白無常的道理，尤其是對壽命無常的道理沒有生起真正的定解，沒有別的原因。
有人說：「我也想解脫，也想修行啊，但是我有業障，現在沒有時間……」有人說：「我沒有遇到法……」有人說：「我沒有遇到上師……」有很多理由，這些都是因為沒有修好無常法。無常法修好了，一切問題都不是問題，一切障礙都不是障礙。真正的問題在哪?就是我們沒有明白一切法無常、生命無常這個道理。
現在，無論你是要求那些高深的法，還是要消除業障、遠離障礙，主要是修無常。有些人經常念咒，有些人一心祈禱，雖然這些也都有力量，但都不如修無常法。佛在經中講，修無常法，就是親近一切如來。有的人拜這位上師，拜那位法王;到這個聖地朝拜，到那個聖地朝拜……這都不如用一分鐘的時間修無常法殊勝。親近善知識不是不好，朝拜聖地不是不好，但這都不如修無常法，都不如思維一下般若空性的真理。
其實你明白了無常，也就能明白空性的道理。在學佛人當中，有的是修世間福報的，有的是湊熱鬧的，有些人糊裡糊塗學佛、糊裡糊塗修行。若是想做一個實實在在的修行人，真心想今生解脫，自己應當再思維、觀察，把無常的道理弄明白。