如果你在世間不成功，做人做事一塌糊塗，你出家當和尚也是個不肖之徒，和師父的關係也搞不好。
佛本來是度眾生的，但是眾生不發心，心態不轉變，價值觀不改變，佛也度不了他。那怎麼辦呢?
只有接受他。好在做師父的不會跟弟子跟眾生計較，就算眾生不讓他度，師父心裡還是有他的一席之地，還是會等著他，終究有一天他會醒悟、會發心的。
我們要想把事情做好，有時候是需要耐心等待的。這個等待是指你要想辦法創造一個環境，用善巧方便的方法讓他早一點醒悟。
有時候我碰到頑固不化的徒弟，就找一個和他一樣頑固的，讓他們兩個一起做工作做同事，互相摩擦。當他們摩擦得受不了時，有一個就會改變，這個一變，那個也會變。
度眾生和交友處世的道理一樣，你會搭配，就會把力量發揮得淋漓盡致，把問題處理得盡善盡美。
世間上只有一種力量，它是中性的，不好也不壞。這個力量，你用好了就會產生好的結果，你不會運用，它就會以負面的形式、不好的結果出現。
卒子過河當車用，當大將用，就看這個下棋的人會不會布局。一個領導總說身邊的人是飯桶，那說明他自己愚昧無知。
如果你總抱怨身邊的人跟你合不來，那說明你不是一個下棋高手，活棋交給你也變成了死棋，否則死棋到了你手裡也會變成活棋。
天下萬事萬物，人是第一因素。在人裡面，第一因素又是誰呢?就是你本人。
如果家庭關係處理不好，就是你這個第一因素的問題，你把自己做好了，第二因素的問題就好解決了。
第三因素是環境。環境對誰都一樣，你看它微笑，它就在微笑，你看它哭，它就在哭。
其實，與其說有第三因素，不如說沒有，只有第一因素和第二因素——我和你的關係。
我們兩個相處得好不好，取決於我，我是第一因素。只要我想和你相處好，就一定能相處好，除非我不想。
學佛的人遇到每一個人都要和他相處好，每一個來到我們面前的人都是我們的資糧，都是來給我們福報的。如果你讓他在你面前白白出現、走過，說明上天給你的資糧、福報你沒有接住。因為你無明，看不懂他，就說他和我無緣，我用不上他。