我們為何要吃維他命?就為著要養這些菌蟲，把它們養得又胖又肥，雖然你不能吃它們的肉，但是它們會吃你的肉。
有很多人到萬佛聖城出家，都是自動出家，沒有人教他出家。不論美國人、中國人，都是自己願意出家，懇求多次，才許可出家。皈依的也是這樣，到萬佛聖城來的人，願意皈依的就皈依，不願意的就不勉強。
因為勉強做事，非究竟法，「強摘之瓜不甜」，有些真心出家的人，時間久了也會退心還俗，何況人若非自願出家。你教他出家，最後還是會還俗的。
「出家」是一件光明磊落的大丈夫事，不是雞鳴狗盜，小人行險僥倖可以得的。所以出家人要把出家的本分認清楚，要把出家人的地位、宗旨認清楚，不要同流合污，如同世俗一樣，人云亦云，人行亦行，自己毫無宗旨，認不清目標。
皈依三寶、護持三寶也是同樣的道理。你皈依三寶了，就要護持三寶，不要反而要三寶來護持你，不要在佛教中找便宜。若是如此，將來終究是吃虧的，到那時後悔也晚了。
我們每一個人都是妄想紛飛，妄想如微塵那麼多，七上八下，亂七八糟。怎麼會打那麼多妄想?這就因為我們身上有很多菌蟲，有大菌蟲，有小菌蟲，有老菌蟲，有少菌蟲。
菌蟲有的有神通，有的有鬼通，或者有的有人通、天通、地通。這些菌蟲在我們身上鑽入毛孔中，大顯神通專門作怪。它們也有電波，只要它們向我們心裡打個電波，我們就打個妄想。
所以我們的妄想從未停止過，這個妄想剛停止，那個電波又打來了，於是又起了另一個妄想，這都是我們身上的菌蟲在作怪。這些菌蟲雖然是蟲，但都是特務，有的會天通，就做天上的特務;若會神通的菌蟲，就做神的特務;會人通的，就做人的特務;又有會鬼通、畜生通的。
天地間，森羅萬象，房廊屋舍，所有盡虛空大地，沒有什麼不是生存在我們身上的。有的菌蟲幫著修行人發菩提心，這是佛通的菌蟲;有的教人做善事，這是菩薩通的菌蟲。
我們為何要吃維他命?就為著要養這些菌蟲，把它們養得又胖又肥，雖然你不能吃它們的肉，但是它們會吃你的肉。在《華嚴經》上說，人的身體是由無量數的蟲子積聚而成的。你想想這麼多一串串骯髒的菌蟲，你說多麼邋遢啊!可是你還為這些菌蟲做牛做馬，為它穿好衣，吃美食，住華屋，這豈不顛倒!
有時這些菌蟲開個會，就令你生病，找醫生治也治不好。這時，這些菌蟲就拍掌哈哈大笑，它們正在高興它們把你收拾了，你要向它們投降了。有些人偏偏不歡喜做好事，盡做壞事，想要占便宜，這些都是由於壞的菌蟲在搗亂，不令你發菩提心，想令你墮落。你若不信，用刀把肉割開看看，過幾天這些蟲子就會活動起來了。
人真是太可憐了，視這個身體有如珍寶;可是事實上，你餵這些菌蟲，才是無聊事呢!你們不信，我也要講;你們信，我也要講。我講來令這些菌蟲聽聽，令它們知道在這個世界上，也有人知道它們的底細。
一九八二年五月八日開示於萬佛聖城
宣化上人《華嚴經淺釋》
佛子。云何為菩薩分減施?此菩薩稟性仁慈，好行惠施。若得美味，不專自受。要與眾生，然後方食。凡所受物，悉亦如是。
各位佛子!什麼是菩薩所修的分減施?修分減施這位菩薩，他的稟性仁愛慈愍，他愛好布施，若是得到美味的食物，他不專為自己來受用，而是分給一切眾生，大家共食，然後才肯食這美味。所謂「捨己為人」，凡是所受的供養，如衣服、臥具、湯藥、珍寶等，也是這樣，先分給眾生，然後自己才受用。
若自食時，作是念言。我身中有八萬戶蟲，依於我住。我身充樂，彼亦充樂。我身飢苦，彼亦飢苦。我今受此所有飲食，願令眾生，普得充飽。為施彼故，而自食之，不貪其味。
這位菩薩，當他自食美味的時候，便作這樣的觀想：「在我身中，有八萬四千條蟲子，牠們是依賴我生存的。所謂「相依為命」。我吃飽了才會快樂，牠們也吃飽了才會快樂。
如果我身體在飢苦中，牠們也在飢苦中。我現在吃這些美好的飲食，願令牠們普徧得到飽暖。因為這些八萬四千蟲子得到生存，所以才吃這種飲食。但是不貪美味，不分別苦辣酸甜鹹的五味，而是間接供養資生這些蟲子。」
復作是念。我於長夜，愛著其身。欲令充飽，而受飲食。今以此食，惠施眾生。願我於身，永斷貪著。是名分減施。
這位菩薩，又作這樣的觀想：「我在長夜漫漫中，耽愛著我的身體，保護我的身體。在一切時、一切處，為令身體充飽，而受一切飲食。現在用我所有的飲食，惠施一切眾生。願我的身體，永遠離開貪愛，而無所執著。」這是修施藏的菩薩，所修行的第一種分減施的法門。