經教的義理從自性當中流露的，所以它不是人間的文字、不是人間的語言，它是從自性流露。所以經文文字不深，字字句句意味無窮，這些義理、法味無窮!隨著你自己修學的功夫層次。一部經，初學的時候讀這個經，看出意思不多，很歡喜;十年之後從頭再看，意思不一樣，提升了;你再十年，可能又提升了。所以這個經書你讀一輩子讀不厭，為什麼?遍遍有新意思出來。你的心愈清淨，你發現就愈多;如果心浮氣躁，你是一無所得。所以學習的心態決定你的成就，那就是印光法師所講的，一分誠敬，你看到一分的意思，二分誠敬，你看到二分意思，十分誠敬，你就看到十分意思，經的文字一個字沒有改動，你看出它意思淺深廣狹決定不一樣。義理淺深廣狹有沒有範圍?沒有，沒有邊際。所以真的見性，大開圓解，一部經裡頭見無量義，十方世界諸佛如來所說一切經教的意思，你能夠在一句一字裡頭看出來。
所以佛在經上才講，「佛法無人說，雖智莫能解」，《華嚴經》上的話。佛法一定要有人講，什麼人講?真正有真修、有真證的人講。找不到證果的人，我們也得找個真正修行人，他有他修行的心得體會，我們會得利益。如果他能讀，讀得很多，他能講，講得很多，他都沒有做到，那就不必找他，我們找自己就行了，何必找他?用現代話來說，他是把佛教的經典當作一種學術去研究，叫佛學。諸位一定要記住，佛學跟學佛是兩回事情。學佛才能解佛的真實義，不學佛，研究佛經不學佛，他所得到的是佛學常識，這裡面的義理他沒有辦法理解。開經偈講「願解如來真實義」，如來真實義從哪裡來的?從清淨、平等、覺裡頭流出來的。他的心不清淨、不平等，迷而不覺，他怎麼能解如來真實義?你要想解如來真實義，你一定修清淨心，清淨心裡頭沒有雜念、沒有煩惱，他生智慧，智慧能解如來真實義，知識不行。知識跟智慧是兩樁事情，我們不能不知道。
淨土大經解演義 (第二五0集) 2011/1/23 澳洲淨宗學院