我從山區走到城市，從曠野來到鬧區，觀察了許多形色各異之人，其中有出世的活佛、法王、方丈、主持等，也有世間的居士和信徒，還有形形色色的普通人，當然也包括觀察自己。發現人生最大的悲劇，莫過於一個追求目標的人，孜孜不倦的努力卻以失敗告終;一個追求完美感情的人，全心全意的依靠卻遭到背叛;一個學佛的人，辛辛苦苦的追求法卻進入魔道。
悲劇一，追求目標的人，孜孜不倦的努力卻最終失敗。通過不懈追求，從一次次的失敗中走出，最後終於成功。這樣的人物和勵志故事，我們可以信手粘來，無論他們經受什麼挫折與磨難，他們是幸福的。他們那堅強的意志，不向困難低頭的毅力，最後終於取得成功的精神，鼓舞著一代又一代人，給人們增添了無窮的力量和希望，他們值得後人讚頌與謳歌。可悲的是那些經歷無數磨難，甚至浴血奮戰，最後卻以失敗而告終的人們。比如，為了考上名牌大學，忘我學習，最後落榜的學子;為了追求事業，歷盡艱辛，屢戰屢敗，最後遭到家人誤解，家庭破裂，精神崩潰的事業狂;為了打敗敵人，不畏犧牲，最終戰死疆場、陣地失守的將軍與士兵等，他們甚至付出了常人難以想像的拼搏，由於失敗，卻被家人和社會而淡忘。
悲劇二，追求完美感情的人，全心全意的依靠卻遭到背叛。我一直在觀察感情，從自己的家人到親友，從親友到仇人，從仇人到陌生人，才發現感情的最大悲劇，就是全心全意地依靠一個人，最後遭到背叛。關於這個話題，相信大多數經歷過感情的讀者，都深有感觸，因此我不再做引申，還望大家親自感悟。悲劇三，學佛的人，誠心誠意的追求法卻進入了魔道。現在有80%的學佛者，走入魔境，到底是什麼原因，讓他們浪費了寶貴的時間和暇滿的人身?到底是什麼心態，導致他們進入魔境?當你閱讀下文時，一定要用心觀察自己，一旦發現風向不對要力轉船頭，否則後患無窮。信仰是一種意識和堅定的信念，如果做不到堅信，則無法成功。學佛更不能缺少信念，因為，成就佛的基礎就是堅定的信心。
記得有一次，我和藏族的一位堪布、漢地的一位法師，三人一邊聊佛一邊喝茶。我聚精會神地聽他而為聊天，其實他們都是知識淵博的僧人，講起佛法來就像黃河之水滔滔不絕，各有各的觀點，各有各的看法。最後他們談到成佛快與慢的問題，堪布說：「密宗可以即身即世成就佛，淨土只有來世成就。」法師說：「修密宗的人不一定即身即世成就;修淨土的人，也不一定等到來世成就。」兩個人你有來言我有去語，爭論得面紅耳赤，喋喋不休。我想，這樣辯來辯去，不但沒有結果，說不定最後還會吵起來，於是趕緊說道：「我們都是出家人不能說謊，必須要實話實說，請問尊敬的堪布，真正的信仰是什麼?你真的相信，修密宗能夠即身即世成佛嗎?」堪布聽後兩隻眼睛直勾勾的望著我，想了半天，猶豫地說道：「不好說，密續里就是這樣講的，所以，我覺得修密宗，應該能夠即身即世成就佛。」然後我又轉向法師：「請問尊敬的法師，真正的信仰是什麼?你真的相信只念阿彌陀佛，能夠去極樂世界嗎?」法師聽完後也是半晌無語，最後吞吞吐吐地說：「淨空法師說，念阿彌陀佛能去極樂世界，我也覺得念佛號應該能往生極樂世界。」看著兩位法師猶豫不定的表情，聽到他們模稜兩可的回答，我笑了，說道：「謝謝二位大師幾點，坦白地說，你們對自己的信仰，沒有做到堅信，對能夠寄身成就佛與往生極樂世界尚存懷疑。這樣的心態，不要說成佛，就是上天道都很難。我們學佛修行之人，對自己的信仰必須有堅定的意志，為了自己的信仰不惜付出一切代價，即使粉身碎骨也堅定不移，這才是真正的信仰。沒有這種精神休想成就，學佛修行絕對不能有「我覺得」、「我認為」等優柔寡斷的思維與心態。」
現在很多學佛之人，甚至講法的師父，下至聽法的信徒，都缺少真正的信仰。比如，經常有人問我，念某某經有作用嗎?真有經書裡說的功德嗎?念經真能改變命運嗎?我們能成佛嗎?佛菩薩會救我們嗎?很多懷疑的問題。還有人今天相信，明天就懷疑，後天就偏見;或者今天信佛，明天信道，後天又相信無神論，他們的信仰猶如六月的天氣變化無常，所以大部分人最終走火入魔。缺少堅定是學佛失敗的原因之一。什麼樣叫做堅定不移呢?我的根本上師雍仲鄧登仁波切，有一次講法時曾經問過僧人尼馬：「你相信修本尊能成佛嗎?」尼馬毫不猶豫的回答：「我相信。」雍仲鄧登仁波切又問：「你用什麼來擔保呢?」尼馬堅定地回答：「我用生命來擔保。」雍仲鄧登仁波切又問：「你為什麼那麼自信呢?」尼瑪回答：「第一我相信佛說的法、第二我相信上師講的話、第三我相信自己的智慧，所以，我完全可以用生命來擔保。」雍仲鄧登仁波切連連點頭，臉上的笑容像佛光一樣燦爛。