有的人注重聞思，卻忽視了實修;有的人注重實修，又忽視了聞思。聞思是雙目，實修是雙足，二者缺一不可。若只有雙目沒有雙足，就無法到達目的地;若只有雙足沒有雙目，也無法到達目的地，所以聞思和實修是不可分割的整體。要把聞思修結合起來，把理論和實修結合起來才可以。
有的人理論學得特別好，但實修方面特別差。現在有些佛學團隊就是這樣。有的實修方面還可以，打坐、念咒……但聞思方面很差，不懂理論，這都是不如法的。
我們是理論和實修相結合，既有理論也有實修。只有理論沒有實修不可以，只有實修沒有理論也不行;只有雙足沒有雙目不行，只有雙目沒有雙足也行不通。還有些人特別偏好高深之法，精進學修高深之法，但是忽略了基礎。若沒有基礎，學修那些高深的法是不可能成就的，所以基礎很重要。
我們現在修加行就是打基礎，基礎打的越牢、越穩固越好，這樣成就越大。所以大家不要好高騖遠，不要著急，先把基礎打好。要做到聽話，想跟我們學，就要把基礎打好，先不著急學修高深之法。
還有些人不太在乎嚴重的惡業，卻刻意防範細微的惡業。以前藏地有一位大成就者朱巴根拉，有一次過一條大河時，連鞋都不脫，穿著鞋直接就走過去了，而過小溪時，卻繞了很遠的路。很多人對此難以理解，問他為什麼這樣做?正常人應該繞著走大河，直接過小河就可以了，而他卻正好相反。他說藏地的學佛人就是這樣，不考慮、不在乎一些大的惡業，卻非常在意、防範一些微小的惡業和瑣事，他這是在為大家現身說法。
事實確實如此。現在很多人都是舍本求末，嚴重的惡業不注意，對細枝末節的過錯卻很謹慎。漢地也存在很多這樣的問題，我們不應該這樣。