學佛真正的利益來自於信受奉行，如果不能信受不能躬行，再好的道理，再好的方法，再妙的東西，都對我們沒有任何意義。於是我們能不能依止於善法，能不能安住於善法，能不能得益於善法，這都不僅是我們緣分的問題，還有我們的心是不是真的能去信受，去依靠。
就像一個落水的人，他如果放棄生的希望，就算來了再多的機會，他都不會求生的。再多的機會，再多的救助對他來說沒有任何意義，因為他放棄了。對我們來說落水了一定會有求生欲望，一定會想著抓住些依靠，在這洪流中到底什麼才是我們值得依靠的，什麼才是我們能夠依靠的，什麼才是我們可以依靠的呢?唯有佛法。
《心經》裡面有凡夫的修行方法，有覺悟者的修行方法，有羅漢、辟支佛的修行方法，這裡又講到菩薩的修行方法了。菩薩依靠這般若智慧的心性，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。無掛礙就是得大自在啊。
我們為什麼會有這些顛倒夢想，我們為什麼會有這些恐怖離亂?我們為什麼會有這些擔心牽掛呢?不正是因為我們執著了這些嗎?當我們得見心性的空寂,得知萬物無我,怎麼能有這些個勞什子呢?於是才會行住坐臥俱得安樂。這大自在不是在死後才能得到,這一刻我們放下心中的執著，放下心中的貪愛，放下心中的分別，我們還會有這些個懼怕、擔心，這些個牽掛糾結，這些個顛倒混亂嗎?正如世尊臨涅槃前在雙樹林裡對弟子的最後開示一樣，世尊已經把自己驗證的方法毫無保留地，全部地，清晰地，真實地傳授給弟子們了。正如這《心經》裡的內容，毫無保留地傳遞給我們了，我們能接受多少呢。
我們反省檢點自己，看看自己還有什麼懼怕擔心沒有，還有什麼糾結牽掛沒有，還有什麼顛倒混亂沒，如果有的話去吃大醫王早在2500年前開好的藥吧。去吃吧一定見效，只是這藥再好，我們不去吃，我們的病我們不認為是病，等發現是病了也已經晚了，大勢已去了。
所以上等的良馬，感受到主人的鞭子掃過，就會領會主人的意圖前進後退;我們看到過那麼多的生死，可曾真的想過，我今天還能活著這很好，但是無常在後，不一定哪天就會來臨啊。像我這樣和大家分享這些內容的機會越來越少了， 我真希望大家都能學到佛法的真諦，去實踐佛法的法要，去驗證佛法的法義，去得到這真實的利益;而不是讓自己陷入到無休止的戲論中，不是讓自己投入到 沒有意義的爭辯中，不是讓自己溺沉到沒有希望的旅程，不是讓自己踏上沒有光明的路程。
正如今天你聽到這些內容，不管有沒有去思維它，不管有沒有去仔細看它，這都不重要，你真實地去依照佛陀的教誨行做，你就在佛陀的身邊，佛陀寸步不離;如果我們不能依照佛陀的教誨行做，就算我們見到佛身，我們沒有見到佛。我們離佛 84000里;我們離佛 10萬億佛國土。
在這洪流中你能不能依靠，能不能得到利益，這不是我說了算，也不是你說了算的，這沒有誰說了就算的。你真實的得到就是，沒有得到就不是，標準只有這一個。我還有貪嗔痴嗎?我還有分別、執著嗎?我還有妄想、貪愛嗎?
希望大家善思念之 ，阿彌陀佛，今天就到這吧。
阿彌陀佛。
摘自人間天新浪部落格《心經略說》