我們學習佛法，在理論和實證的結合之上，首先要具備見地，理論好學，見地不好學，十年學見地，三年修功夫，大家要實證。禪院人數越來越多，大家要自律，自覺地學習佛法，嚴格管理自己，按照師父安排的功課去做。
如何得到天然本定?
新學員一定要堅持誦持《金剛經》，六祖是從這條路走過來的，師父也是，誦持《金剛經》功德不可思議，平時有學員誦持，但堅持不長久，領悟得不深刻，沒有得到如如不動的天然本定，現實中也有人去誦持，智慧開了些，但開得不夠，跟著師父學習，既要實證，又要全面。
誦持《金剛經》能得到根本智，就是天然本定，他有很多名稱，楞嚴大定，金剛三昧，獅子吼，般若波羅蜜，堅持三月到半年，差不多降服自心，得到天然本定,找到自己的佛性。
打開智慧後，就進入到不退轉之地
為何要先得到天然本定?佛說，具足了金剛三昧，就具足了一切三昧，修道想入那種三昧就入那種三昧，所以佛說五種名是一個，佛性、天然本定、金剛三昧、楞嚴大定、般若波羅蜜等，說的都是一個東西，都是如如不動的智慧。
得到天然本定是很不容易的，現實中很多人修行實證，雖然氣脈開了些，但智慧不容易開，學了理論，不容易開智慧，修氣脈是小乘，大乘要開智慧，修氣脈會退轉，打開智慧後，就進入到不退轉之地，這是不可思議的。打開智慧，破除無明，氣脈自然沖開，如果先修氣脈，智慧很難開，當然是因人而異，也要看引導學習的師父所運用的方法。
天然本定不是有出入的定
天然本定處處都在定，不是次第定，有出入的定，有出入的定不了無明，容易進入魔境，得到天然本定，不會出魔事，二六時中皆在定，打坐在定中，不打坐也在定，心永遠不動。這個法門被稱為最上第一稀有之法，佛的許多弟子，像須菩提跟著佛修行很久時間，氣脈早就開了，但聽到佛講《金剛經》，還是涕淚悲泣，非常法喜。