有同修問：在看電視的時候，佛號冒出來怎麼辦?
這可以顯示，你在做定課的時候，還算蠻專心的，對佛號的薰習力量夠強，所以在散亂的環境，佛號仍是能夠現前。如果現前的時候，就應該把電視關掉好好的念佛，如果是陪家裡人看電視，那就做到儒家講：「心不在焉」，自己心裏面默念佛號，心不要隨境轉就可以了。如果是在平常，走路、洗碗、做家事……等，這些不動腦筋的事情，那可以用佛號配合自己的動作，來念佛。或是走路的時候一步一字，或一步兩字，或是一步一句佛號都可以，包括吃飯的時候，心裏面不要亂想，不要去分別，今天這一頓飯好吃或不好吃，不要打這些妄想。這樣慢慢的心裏面就會清淨，就會有道力，心就不會顛倒，但這是需要花時間去努力，才會得到的成果。其實念佛最重要的還是講求心態，所謂心態就是「出離心」三個字。
在新加坡有位比丘尼，從小就念佛，念到得最起碼的念佛三昧，應有功夫成片，功夫成片就是佛號時時能現前，心不會隨著煩惱、妄想跑掉，這是念佛最起碼的功夫!後來她身體有病，在臨終的時候，阿彌陀佛現前要接引她往生，可是她心裏面還罣礙著一件事情。她有位親戚跟她感情非常好，此時還沒有來看她，所以不想走，結果因緣就這樣錯過了，當她斷氣的時候，臉是發黑的，這就是念佛念到功夫成片，還沒往生的一個例子。所以不是說有功夫成片就好了，還要有出離輪迴的心，要看看自己還有哪些地方沒有放下，有出離心是開智慧消業障的關鍵，這也是念佛能不能得力的主因。有了出離心再來配合佛號用功修行，定課與散課，這樣才會因圓果滿。所希求的果報才會得的到，這是要相當留意的。就像講座當中常講的縱然眾生五戒十善都做圓滿了，沒有心要出離六道輪迴，還是不能夠往生極樂世界，這是祖師大德教大家的，「往生與否全憑信願之有無」，這「信願」簡單講就是出離三界六道輪迴的心、想要往生淨土的心，這叫做信願，品位高下全由持名功夫的淺深來做決定。「功夫成片」這是第一步，要達到成片要先學專一，一心一意只在佛號上面，念佛人除了佛號以外，其他念頭都屬於妄想，必須這樣用功才會得定。
要開始念以前要先調息，將心放空，緩緩的提起一聲佛號，就這樣子相續不絕。從這一念，乃至十念、百念都是這樣保持念下去，久而久之，就會達到功夫成片的境界。所以想要成片，想要達到一心不亂，這功夫不是去求來，也不是刻意造作出來的，而是透過用功自然而然的有這樣的功夫，如果刻意去求，念佛不會得定，因為在念佛的時候夾雜了「求一心」的妄想，「求成片」的妄想，這心念會障礙你的念佛功夫增進，功夫沒辦法增進，這問題還不算嚴重，要是受到冤親債主的擾亂，受到妖魔鬼怪的擾亂，有可能會精神錯亂，不要認為擾亂一定是什麼青面獠牙的恐怖狀況，有時現出莊嚴的佛菩薩形象給你看，或是讓你知道別人的心念，或是告訴你將要發生什麼事情，種種不同情況都可能有，這一定要注意。念佛雖然有十方諸佛的護念，但是必須要相應才行，心裡有貪求就不會相應，著相就不相應，如果不相應，用功不如法，佛菩薩就幫不了，因為這些境界是唯心所現，心裡好求這些境界、功夫，自然魔就得到干擾你的方法，《楞嚴經》上講：「不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。」這是提醒大家在念佛時，不可以有求一心不亂的心念在裡面，就老老實實的念，一句佛號接著一句，也不要想自己有沒有一心，這樣就是一心，只要注意不要在念佛時，念一念就跑到妄想裡面去，如果不小心打妄想，或是心意隨妄想去了，要趕快再回來安住，不怕念起，只怕覺遲。覺得慢，那這個妄想相續的時間就長，要是覺得快，妄念相續的時間就短，所造的業就少，這是用功的時候要注意的。
平常的時候大家對何時該用功很難去取捨，其實一個有道心的人，在工作之餘，馬上就會提起佛號，既不會跟人家說閒話，也不會跟人家攀緣，不光是在道場不攀緣，在工作時也不攀緣，該做的事情做完了，就趕緊用功，萬緣放下，這才是學佛人，是真修行人的表現，平常也不跟人家多說話，不會喜歡熱鬧，因為他的心是靜的，是清淨的，心裏面在念佛。但是我們自己沒有他心通，所以看不出來人家在用功，當看到這樣的居士，不多話，在這樣修行，要心生恭敬，不要覺得他好像行為怪怪的，像這種人多半將來都會有功夫，他能放得下，他能甘於寂寞，看起來孤單，實際上心裡並不寂寞，他心中在念佛，只是一般人看不懂，真正學佛的人是這樣的。不像現在多數道場，念佛堂變聚會所，大家進到念佛堂，散心雜話搞同修聯誼，要念佛就三、五個好友邀著一起念，邊念邊散亂，還認為自己有在用功，這樣用功永遠不會得力!所以一定要注意警惕自己，不要修行到後來變成既散亂又會擾亂大眾的人!