「佛願力故，即便往生」，這是佛的願力加持。「以佛力住持，即入大乘正定聚」。這不是小乘，這是大乘，大乘正定聚決定成佛。「正定聚者，即是阿鞞跋致不退位也。」圓滿證得三種不退，位不退、行不退、念不退。「又善導大師依願言及《唐譯》經文」，善導大師是唐朝時候人，《唐譯》的本子他見過，「謂此願亦具現生不退之密義」，這個說得好!「文中若當生則指求生之人」。這現生不退的密義是什麼?他現在人活在世間，他念念不忘求生淨土，這個人決定得生淨土，就是現生不退的密義，他決定得往生。換句話說，他還在這個世間，但是極樂世界那邊已經註冊，好像已經掛號、已經註冊，他是決定會去的。
「是為不共之說」。這個說法，善導大師講的，別人沒有說過，他說得真好，真有道理，不是假的。「當於第二十二品中詳論之。」我們這才第六品，二十二品當中會詳細說明。現生不退的密義，我們應當要取得，這一生沒有白來，這一生真有成就。修行在哪裡修?在穿衣吃飯當中修，在日常瑣碎工作當中修，掃地、洗碗、抹桌子都是修行，沒有一樁不是修行，這裡頭有密義在。這個密義是什麼?密義是不著相，專念佛，這就是密義。不著相，不念佛，是不是密義?也是密義，成就決定沒有念佛人殊勝。念佛的殊勝，這經教里講得清清楚楚。不念佛的，八萬四千法門看你是修哪個法門;換句話，它是不定法，三聚里是不定聚。不起心動念，專念阿彌陀佛，這個人是正定聚，大乘正定聚，不一樣!這是不能不知道的。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二二九集)2013/3/24