「如是極樂大士，被弘誓鎧，入生死海」。生死海是六道輪迴，他們到六道裡面來現身說法，教化眾生，或者以化身，或者以應身。常來，只是我們凡夫不認識，他自己不肯透露身分，沒人知道。「雖生他方世界，或現身穢土」，到我們這個娑婆世界來教化眾生。「因有彌陀願力加持，永離惡趣」。他到這個地方來沒有問題，六道裡面能夠現六道的身相。他現鬼道的身，他不是鬼，他是菩薩;他現畜生的身相，他不是真的畜生，他是佛。就跟極樂世界那些眾鳥一樣，那些眾鳥都是阿彌陀佛變化的，是阿彌陀佛的化身，他不是真的畜生。所以諸佛到此地來，現一切身，他依舊是菩薩，他沒有退轉，他永遠不受惡道。「各各隨其意樂」，恆順眾生，眾生的意思、眾生的愛好完全順從，「或說法，或聽法，或現神通等。隨意修習，悉皆圓滿」。圓滿是這一個學程、這一門功課得到圓滿了。譬如第一個學程，目的是教你起信。真的相信了，雖然相信，還不想到極樂世界去，為什麼?這個世界挺好的，捨不得離開。那菩薩有第二個學程，第二個學程目的是勸你發心。一定要把兩個世界講透徹，讓你自己去分析、去認知，真正比較、認知極樂世界比這裡是好修。這個世界修行真的痲煩很多，尤其煩惱不能斷，外面誘惑愈來愈強烈，敵不過就被它同化，就墮落了，很容易墮落，不如極樂世界安全。極樂世界天天親近的是阿彌陀佛，是十方一切諸佛如來，這個緣多殊勝。我們在這個世間斷惡修善、積功累德，多困難!我們在此地修一個大劫，都抵不上極樂世界人修一天。你說他一天，他化無量無邊身到十方世界去拜佛，我們供養一尊佛，福報就不得了，他能供養一切佛，一個都不漏，他有這個本事。除了供佛之外、修福之外，還要聽經聞法，修慧，福慧雙修，福慧都圓滿，天天大圓滿。我們在此地，真的修無量劫都不如他修一天，這能不去嗎?這個機會遇不到，沒法子。現在有機會，在面前，那你不去，真叫大錯特錯!真是辜負你自己，不是別人。所以搞清楚、搞明白，下定決心，放下萬緣，第二個學程目的達到就畢業了。第三個學程是保證你往生，轉凡成聖，幫助你真乾。發心求生淨土，還未必真乾，這還陪著你一道，一起真乾，才真成就了。菩薩幫助眾生三個階段，三個階段，你看，信願行，最後真乾，你才能成就，叫悉皆圓滿。「眾生受教，亦皆至心信樂」，至心信樂重要，我們現在就缺這個。我們相信，也喜歡，這個至心沒有。至心是真心，這很重要。「求生淨土，發菩提心，一向專念。」把這八個字真正做到了，這就是至心信樂。至心信樂的標準，是真正發菩提心，一向專念。發菩提心就是發求生淨土的心，真發這個心，這個世間一概不理了、一概放下了，一心求生淨土，必定得生。自己有堅定的信心、有十分的把握，你才肯把這個世間一切放下，一切隨緣，什麼都好，不要再計較了，不要再分別了。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二三八集)2013/3/28