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宏圓法師:真心是主人,我們的性,真心是主人,妄心是僕人


時間:2017/9/7 作者:修心

心雖然是虛幻不實的,但它也非常的重要,所謂“三界唯心、萬法為識”。我們之所以能夠活動、能夠工作、能夠待人接物、能夠創造發明,都是靠性的作用,但是也是通過心在事上有所成就的。從世間法來說,我們要研究科學、要生產物質財富,就離不開人們對客觀環境反映的各種念頭和思想,也就是離不開心,利用這個心來成就世上的一切的事業;從佛法上來說,十法界四聖六凡,(四聖:佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢,六凡:天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)這個都是由心所成就的。善用這個心你就是佛,不善用你就是六道輪迴。我們說的眾生,眾緣和合而生,我們學佛成道就是要善用這個心來成就自己。凡夫都是以妄心為主,念念流浪、執著外境、欲望無盡、貪取不停,整日整夜沉浸在憂愁煩惱之中,造業受報。其實就在我們六道輪迴、生死輪轉之時,這個真心不曾離開我們,時時在我們面門放光,六根門頭放光動地,只是我們被無明殼包裹著,被妄心所障覆著,沒有發現,以至於冤枉地受罪受苦。現在我們要出六道輪迴,要證得佛果,不僅要從理論上明白這些義理,還要明白在日常生活中,如何從心地上去用功,來消除執著外境的習氣。

我們大家一定要清醒地認識到,真心是主人,我們的性,真心是主人,妄心是僕人,主人要用僕人做很多的事、成就事業。所以我們平時在做事情的時候,一定要把握住主人和僕人的關係,時時刻刻要識得主人,要識得這個真心,不要把僕人當做主人,而被這個僕人所利用,我們說的別認妄為真了。這就是說,我們在做任何事情的時候,心不要顛倒,不要執著外面的環境,不要被外面的環境所左右、所動搖。我們大家遇到順境,脾氣相投的人就會產生喜愛之心,遇到逆境脾氣不合的人就會憂愁、就會煩惱,這就是迷真、逐妄、主僕顛倒了,主人被僕人牽制住了。

我們要隨緣起用,做任何事情的時候,雖然心念在動,但是不著相,心無所住,做過以後心裡不留任何的痕跡,做和沒做在心裏面是一樣的,沒有任何的痕跡。就像鏡子照萬物,鏡子當中沒有任何的痕跡,心裡清清淨淨、一絲不掛、一塵不染,這樣才是你的真心做了自己的主。用這個妄心去做事,而心裏面沒有任何的牽掛,沒有任何的染濁,這就是真心在做的了主了。要達到以真心做主的境界,平時就要做好心地上觀照的功夫,時時刻刻觀照這個心,轉換這個心,把妄心轉換成真心,達到觀照般若,這是第二個觀照般若。我們平時,時時刻刻要用功,時時刻刻觀照,看看我們的心有沒有分別、有沒有執著、留沒留痕跡、有沒有染污,這個是觀照般若。

觀照般若就是觀照一切有為和無為諸法都不可得的智慧。觀照不是用眼睛去看,也不是用頭腦去想,更不是用第六意識去分別觀想。師父有時候跟大家說,你們去深悟一下,大家跑到一邊去苦思、冥想、加以分別,把自己的經驗都積累到一起,看看我該怎么處理這個事情。都是動的什麼,都是動的是妄心,而不是讓我們的心清淨下來不著一物、沒有一絲一毫的染污,叫我們清淨本性自然的流露出來,這個叫悟。不是叫你苦思冥想一加一到底等於幾,用幾何的方式一點一點的解,最後得出一個結果,並不等於二。這都是我們人都用這種意識心、用這種經驗分別,加以分別了。而是要用無形無相之性,就是集中心力觀照,我們修行就是要集中精力觀照我們所修的法。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!