波羅蜜多也是梵語，波羅翻譯為彼岸，不是我們吃的鳳梨，曾經有個老和尚，師父剛剛出家的時候，老和尚給師父講，鳳梨里加蜜，宏圓你說能不甜嘛，意思是般若波羅蜜多非常甜。這個波羅是梵語，意思是譯為彼岸;蜜是到的意思，不是蜂蜜的蜜，是到的意思;多呢是語尾助詞，就像我們講小孩子一樣，我們講小孩的時候，這個意思已經表達了，加個子是語尾的助詞，可加可不加的，這個多就相當於子，它是一個助詞。我們看到有的經上講般若波羅蜜，沒有用到多，那麼波羅蜜就是彼岸到的意思，順應我們中國人的習慣譯為到彼岸，這是用了比喻的手法，用此岸比喻生死輪迴，彼岸比喻涅槃，涅槃就是離一切生死煩惱究竟解脫，中間的苦海比喻煩惱、妄想，用船筏來比喻般若。我們要想擺脫生死輪迴，獲得究竟涅槃的安樂，就必須要依靠般若。般若就是救度人們出生死苦海到安樂彼岸的大慈航。眾生用般若照破無明，照破我們的妄想心，照破一切世法、出世法、有為法、無為法，一切都不可得，才能了生死、證涅槃，也就是到彼岸。
我們淨土學人念佛，如果這一念什麼都不想，就是一心稱念阿彌陀佛，這是我們講的淨念相繼、都攝六根，這一念都攝六根那就和西方極樂世界相應了，這就叫做波羅蜜了，已經到彼岸了。下一念又起煩惱，又落入了生死。所以一念清淨一念佛，大家不要小看這一念清淨，這個就和佛相應了，就是佛了。可惜我們不能念念相應，像我們現在可以達到一念相應，念個幾萬聲也會有這麼一念的清淨，要我們做到念念相應也確實非常難的。如果念佛的功夫純熟，一天二十四個小時總是清淨，那就叫做事究竟了，就叫做波羅蜜了，一句佛號又起煩惱，事沒究竟，那就是沒有到彼岸，還在生死輪迴。
摘自：宏圓法師心經講記第一講