《印祖文鈔•復朱德大居士書》：「念佛法門，注重信願。有信願未得一心，亦可往生。得一心，若無信願，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信願，已是失其扼要。而復又生一既未得一心，恐不得往生之疑，則完全與真信切願相反矣。此種想念，似乎是好想念。實則由此而益加信願，以致一心，則是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，則成壞想念矣，不可不知。」
1 念佛法門的關要是信願
「念佛法門，注重信願。有信願未得一心，亦可往生。得一心，若無信願，亦不得往生。」淨土法門的關要，就是信願。對我們修持淨土法門的行者來說，要注重信願。有信願，即使沒有得到一心不亂，也可以決定往生。但是，如果沒有信願，你就是得到一心不亂，也不可能往生。
「世人多多注重一心，不注重信願，已是失其扼要」，這一段更為關要。這裡的「世人」，不是說不修持淨土法門的世間人，而是專門指念佛人。實際上，這裡印祖也告訴我們，修習淨土法門的念佛人當中，大多數人沒有真正得到淨土法門的關要。
「世人多多注重一心，不注重信願」，這在念佛人當中，是非常普遍存在的一個問題。大家都非常去考校念佛功夫，而不注重信願。若是這樣，「已是失其扼要」，他已經失去了淨土法門的關要，沒有掌握這個法門的修學竅訣。
2 輕信願、重行門者易產生的疑惑
「而復又生一既未得一心，恐不得往生之疑，則完全與真信切願相反矣。」這裡有兩個問題：一、不注重信願，而注重一心，專門在行上講，就已經失去淨土法門的關要了。二、因為沒有得到一心，「恐不得往生之疑」。畢竟一心不亂不是這麼容易就能得到的，千萬念佛人當中，也難得有一、二個能真正得到一心不亂。百分之九十九點九的念佛人，都容易產生這樣的疑惑：那我沒有得到一心不亂，是否不一定能往生呢?所以「恐不得往生之疑」。
這種疑惑在念佛人當中，也是非常普遍的。因為一心不亂，不是這麼容易能得到;而沒有得到一心不亂，那大多數人就生起懷疑來：我恐怕不能決定往生，我能否往生這個事情，還不好講。這樣生起疑惑，就完全與真信切願背道而馳了。
「此種想念，似乎是好想念。實則由此而益加信願，以致一心，則是好想念。」要想得到一心不亂，沒有一心不亂恐不得往生，表面看來，這好像是一種好的念頭，是正念。如果為了一心不亂，在信願方面去再再加強，以此儘量去達到一心不亂，這是好想念。
但是，「若由因不得一心，常存一不能往生之心，則成壞想念矣，不可不知。」如果因為沒有得到一心不亂，或者念佛時功夫沒有能夠成片，念佛時沒能斷除妄想，妄念紛飛，就想可能往生不了，「則成壞想念矣，不可不知」。
這種情況非常非常地具有普遍性，所以印祖這段書信的教言，極為重要。對我們修學淨土法門來說，這一段法要，要再再的、反覆地去念，反覆地去思維。我們自己從內心去分析，自己去對照自己，有沒有印祖這裡所講的這兩大問題：不注重信願，而注重一心不亂;或者因為沒有達到一心不亂，而產生恐怕不能往生的懷疑。 所以這段教言非常重要!
但因為淨土法門太不可思議了，太難以令人相信了，我們看了，還是不一定有定解，還是會產生疑惑。很多人還是覺得，淨土法門雖然是依靠佛力他力往生，但是念佛的時候，最起碼的功夫還是要的吧? 現在淨土宗裡面，即使許多是弘揚淨土的人，這種講法也非常普遍。就像印祖在前面《文鈔》中所說的，乃至是弘揚淨土法門的人，真正能得到念佛關要的，還是不多。
因此，他就會有種種的顧慮，念佛雖然是他力法門，但是，不能說自己一點點的念佛功夫都沒有就能往生啊。即使沒有得到一心不亂，最起碼念佛時能專心，沒有妄想，這樣才能往生，而以散心與妄想心念佛，是不能往生的。 這種說法，在淨土宗中非常普遍，幾乎沒有人會去懷疑。表面上看來，這非常有道理，而且都是有根有據。比如憨山大師就說過，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。
所以，有些人不善加體會大德的說法角度，根據這些大德的教言就覺得念佛時必須專心，沒有妄想才能往生，這是對於念佛功夫最起碼、最低的程度要求。不說一心不亂，不說念佛成片，但念佛時應該沒有妄想吧?他覺得這是最起碼的要求。而念佛人也覺得這是應該的，若念佛有妄想，怎麼可能往生呢?若念佛時還打妄想，說明這顆心散亂了，散亂了怎麼能往生呢?
3 輕信願、重行門者易產生的疑惑
實際上，這種說法大錯特錯，這正是《印祖文鈔》教言中所說的一種問題，「而復又生一既未得一心，恐不得往生之疑。」不了達念佛法門的關要在於信願，覺得念佛時沒有得到一心不亂，或者念佛功夫沒有成片，或者還有妄想，那很可能就往生不了，就生起這樣的懷疑。這樣的知見不僅障礙自己往生，可以說是自障障他，其危害是很嚴重的。 雖然也有少數的利益，就像印祖講的「實則由此而益加信願，以致一心，則是好想念」，為了讓大家專心念佛，為了讓大家念到一心不亂，表面上看起來，這種說法好像很有道理，很有利益。實際上，它的流弊遠遠大於利益。若這種說法的利益好比一杯水，它的流弊就像大海水。因為這種講法，障礙了許多人念佛往生。所以，這是流弊極重、很可怕的一種講法。許多念佛人因為這種講法，心無定見，心生疑慮，不得往生。 這個問題太重要了。我們必須根據祖師大德的教言好好地抉擇分析，而不能以自己的分別心分辨判斷。
——摘自仁禪法師 《淨土教言講記》