多數藏學研究者不承認西藏古老教里有天堂和地獄的說法，而且他們認為本教不信前世和來世只講今世，這種說法都是沒有真正研究本教的以訛傳訛。從本教的經典里可以看出，早在五千年前，信仰本教的藏民都相信有天堂和地獄，而且信仰三寶、因果、前世和來世等。早在印度佛教還沒有傳入西藏之前，藏民早就信仰古老的象雄佛教。
記得有一次去新龍縣一個朋友家裡，念誦本教經典《增巴八部記》，看到經書裡講三千三大世界有成、住、壞、空等四大劫的過程，人類也一樣要經歷成、住、壞、空的過程，地獄和天堂也照樣如此。在經書裡，我還發現了地獄形成的故事，非常有意思。也許會有很多人不太相信，但我覺得這個故事非常有道理，而且還充分證明了本教早就相信善惡有報，人有前世今生和來世，也就是所謂的三世因果。
本叫經典《增巴八部記》中有這樣一則故事。大概在幾十萬年以前，世界上，有一個叫耶梅王的人，他就像皇帝一樣掌握著生殺大權。那時候人類的食物很簡單，只是一些山上的野果和動物肉，也會吃一點穀類，但非常稀少，他們經常把少量的穀米積攢起來，然後再平均分配。那時人們的思想很單純，生活也很樸素，是現代人類無法想像的簡單和質樸。
有一天，又到了分米的時候，有一個人不小心把自己的米和米袋弄丟了，他非常著急，到處尋找但始終沒有找到，其實是被他的朋友偷走了，有一個人看到丟你的人在失望的痛哭，心中非常同情，他便告訴丟米人：「你不要哭了，你的米是你的朋友偷走了。」丟米的人一聽趕緊去找朋友，試圖把米要回來，可哪知道這位朋友之口否認，最後實在沒有辦法，丟米人將此事告訴了他們的最高領導——耶梅王。耶梅王一聽，在他統治的境內竟然發生如此狗盜雞鳴之事，竟然還在自己的眼皮底下，他勃然大怒，說道：「我們這裡第一次發生偷盜的事情，必須查清真相，嚴厲懲罰，以防後患。」
在耶梅王的調查之下，最終確定就是丟米人的朋友所為，因為有很多人願意出面作證。無奈偷盜人死活抵賴，打死也不招。耶梅王非常氣憤，下令說：「來人啊?撒謊都是舌頭惹的禍，先把他的舌頭給我割下來!」沒承想把割掉舌頭的偷盜人依然不招。耶梅王又說：「偷東西用的是雙手，再把他的手砍掉，可是，被砍掉雙手的偷盜人還是沒有承認。
丟米的人義憤填膺，心想：枉我這麼多年拿你當知己，真是知人知面不知心知己才害知己人啊!他氣恨恨地對朋友說：好漢做事好漢當，自己做的事卻不敢承認，你真是個小人，你這種背信棄義的小人，留在人間也是禍害。」話音剛落他抬手就是一刀，用力刺進朋友的胸膛，偷盜人當場斃命。臨死之時他對耶梅王和丟米的人懷恨在心，死不瞑目。沒過多久，丟米人和耶梅王也先後面對了死亡。
書中記載：丟米人懷著無比強大的嗔恨心將朋友殺死，致使自己創造了地獄的惡業，從此就有了地獄;耶梅王同樣傷害了他人的身體，也下了地獄，;偷米的人在貪心的指使下，造作了偷盜的惡業，又懷著無比嗔恨的心而死，創造了餓鬼道的業，從此就有了餓鬼道;做證之人雖然做了一件好事，但缺少智慧，並沒有一分為二的面對問題進行分析，只考慮到一方的利益，由於自己的愚痴，造成了三方無法挽救的後果，因而他創造了畜生道的業，從此就有了畜生道。
這個故事告訴我們，進入六道輪迴的業都是我們自己所造，地獄的源頭就是我們的心。在輪迴的長河中，我們造作的惡業無量無邊，只有修學佛法，認識自己的佛性，增長智慧和福報，才能消除業障解脫六道輪迴的痛苦。