佛說得好，「萬般將不去，唯有業隨身」，為什麼我們還造業?迷惑。對於這些道理，雖然我們常常讀書、讀經，研教、聽經，總敵不住世間的誘惑，名聞利養、財色名食睡敵不過，敵不過就造業。這個業是跟著你走的，你造作善業，你有善報;你造作的惡業，那就有惡報。善惡報應不是鬼神加給我們，也不是佛菩薩，也不是上帝、閻羅王給我們的，一切吉凶禍福全是自己造的，自作自受。只有真正明白這個道理的人，了解事實真相，心才平靜，縱然遭遇一切災禍也不會怨天尤人，受到別人的侮辱、陷害也不會埋怨於人，知道什麼?知道這是因果報應，果報。我過去不得罪人，今天別人就不會得罪我;我過去沒有陷害人，今天別人怎麼會陷害我?我們受人侮辱、受人毀謗、受人陷害，都是自己造的，自己應當要承受，歡歡喜喜的承受，這筆帳就了了。欠命要還命，欠債要還錢，果報通三世，哪裡能夠逃得過?你就是成佛了，成佛到六道裡面示現度化眾生，也不能逃過先世的業報。我們在書本裡面讀過，孔老夫子在陳絕糧，釋迦牟尼佛有三個月馬麥之報。佛在經上跟大家說過，前世的業因，這個時候緣成熟了，成佛都沒有辦法逃過果報。
宗門裡面野狐禪的公案，很多同修都熟悉，唐朝百丈禪師的故事。百丈大師每天講經，有一個老人天天來聽經，住在後山，到講經的時候他就來了，一般人不認識，百丈大師知道他不是人，我們俗話講他是狐仙。有一天，這個老人向百丈大師請教，說明他自己墮落的經過。他前世是一位法師，講經說法的法師，聽眾向他發問，他答覆錯了，答錯了背因果，墮落狐狸身已經有五百多年，現在沒有辦法脫離畜生道，求百丈大師幫助他。百丈大師說可以，明天講經的時候，你出來發問，你把過去那個聽眾問你的話，你照樣提出來問我。到第二天他們兩個就表演，這個老狐狸精就提出來，請教大師，大修行人還落不落因果?這個意思就是說，真正修行證道、證果的人，證究竟圓滿的果是佛陀，佛陀還落不落因果?百丈大師答覆，「不昧因果」。從前這個法師答覆人，「不落因果」，就錯一個字，他把它改正過來，不昧因果。不昧是什麼?果報要受，清清楚楚、明明白白，不昧，不是沒有因果。世間聖人孔老夫子在陳絕糧是前世的果報，釋迦牟尼佛托缽沒得吃，遇到饑荒，人家把餵馬的，馬吃的這些東西拿來供養佛，佛也接受。前世造的不善因，這一生還是要受果報，他清楚、他明白。
所以修行人接受任何逆緣、惡人，知道，很清楚，還命的應該還命，還債的應當還債，歡歡喜喜還了之後就清楚了。安世高的傳記裡面，我們看到那是個修行證果的人，到中國來還兩次命債。前生他是誤殺別人，這一生當中也會有兩次被人誤殺，這個傳記裡頭都寫得很清楚。因此我們才完全肯定，人在世間，若是說占人家的便宜，沒這回事情;你要是吃虧了，也沒這個事情。你這一生占人便宜，來生還人家;這一生吃虧，來生有福報。因緣果報絲毫不爽，天地鬼神看得很清楚、很明白。造作罪業一定是折福損壽，在中國古代歷史上的記載，這些事情很多很多。現前這些果報，可以說是更明顯，我們沒有能覺察出來，是我們太粗心、太大意。只要頭腦冷靜一點，細心觀察我們周邊，因果報應清清楚楚、歷歷分明。然後你就證明，佛的經典、古聖先賢的教誨一點都不錯。我們疏忽，那只是自欺欺人，過去李老師常說，「人要往遠處看」。什麼叫遠處?來生是遠處。這一生是近處，看這一生你看得太近了。你要往來生看，往後生看，你就曉得自己應該怎麼做，怎麼做對自己有利，怎麼做對自己有害。現在人幾個人懂得利害?希望我們大家珍惜這段因緣，認真努力來修學。好，我們今天就講到此地。
——《太上感應篇講記》電視版