《地藏經》有云：「若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬斗諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。」
這些例子都是因果流轉的例子，因為造作了這樣的因緣必然產生這樣的結果。人生酬業，人生是來償還、酬還業力的，我們的身體是受報之身，不是來享受什麼福報的，而是來承受果報的。在承受果報的時候，有好有壞，雖然在因果中沒有這些分別，但在「我」看來還是有好壞之分的。
在世間經常有這樣的情況，當一個人造作了某個罪業，為什麼沒有馬上得到惡果報應?他擁有的福報成為緩衝區。舉例來說：福報就像我們銀行里的存款，一個人銀行里有十萬元存款，手裡沒有現金了，就從銀行里取幾千來用，銀行的存款就會相應減少;如果總是取出而不存入，總有一天存款會取光用沒的。福報就如銀行存款，有的人只知道從銀行里取錢來花，而沒有想著往裡繼續存款，這就是消耗自己福報，等福報消耗盡了，這個緩衝區沒有作用了，惡事頻發、諸事不順等等情況自然就會現前了。而有的人努力掙錢，不隨意浪費，在保證基本需求的基礎上，餘下的錢存進銀行，用少存多，表面上看手裡的現金雖少，銀行里的存款卻日益增加。有的人看似貧寒，可他在存錢，銀行存款很豐厚;有的人看上去很富裕，卻是在消耗存款，這就是消耗自己的福報。
明白這些，我們再回到上面的問題：這個人造作了罪業，因為福報的緩衝而沒有馬上得到這個罪業的果報。但隨著銀行存款的取盡，福報的持續消耗，直到某一刻、某件事把平衡打破，就會發現原來造做過的罪業全部都要自己逐一承受，還要被共業招感、糾結在惡業中，承受無量無邊的痛苦。
可惜的是我們很多人依然不信這個因果。你們可以不信我，可以不信佛陀，可以不信無量無邊諸大菩薩的慈悲願力，但是你一定要信因果。如果你能信因果，你的命可以轉，你的未來是有希望的，如果你不能信因果，學佛無益，求佛拜菩薩也只是解個心焦罷了。
摘自人間天新浪部落格《地藏經略說》