《普門品》提到宿植德本一詞，宿是過去生、過去世、長久以來的意思;植是種植、耕耘;德是德性、是品質，是一種能持續落實的良好境界;本是根本的意思。這個詞看上去就很複雜：長久生以來都在努力的耕耘於培養持續生髮良好品質的德性!這就又不是短時間能學得來的了。
1.學佛就是要挑戰自已的習氣
比如善心的培養，我們見到能落實善的事情就去做了，一次、兩次、無數次的努力，才會形成做好事的習慣。而很多時候我們不是靠理智在行走，而是靠業力習氣在行走，所以就出現了一個拉鋸戰：習氣在向後拖拽我們，而理智在敦促自己前行!靠理智要時常提起注意力，所以會非常累，可能謹小慎微如履薄冰;而業力習氣不需要提起注意力。這就如逆水行舟一樣啊，靠被動的業力習氣就是等於在水裡任漂流，那自然是江河日下一日千里了;而想努力逆水行舟，往往很多時候很努力，也僅是被水沖開不那麼遠罷了，而且這需要咬牙切齒的堅持，需要各種提醒、各種敦促的堅持，完全激發主動性，不能靠被動的等靠要了。
所以有一個持續提供提醒、敦促的平台，對我們非常非常重要，因為我們單靠自己的勇氣挑戰無數劫來的習氣，這明顯就是以卵擊石，根本就不是同量級的角逐。所以各位進群了，有了同修了，有了共修的內容參與了，有了定課的堅持了，你會發現日子慢慢的久了，自己竟然也能堅持下來了。
以我為例，我在過去根本就記不住咒子，六字大明咒還得唱一下，起旋律了才能記住;在一次助念後，才很艱難地背會了往生咒。餘下就對任何咒子不主動接觸了，在我看來也根本沒機會去背得下來大悲咒。但是共修的參與，我也能把大悲咒背下來了，也能在一分鐘內完成一遍了，這是過去我根本不可想像的事情;如果沒有這樣的氛圍、這個平台、這樣的契機，我可能以後也沒機會背得下來。
2.學佛就是要積極地參與
所以積極的參與和只是觀望的看著，所獲是不同的，就算圍觀再熱鬧，也看不出門道來的。昨天有同修同我說某平台有人在做超度非常厲害，問我是否要去看看，我也抱著學習的心態想去了解一下，可是一場專門的超度要收費數百，而且他不對外公開超度的細節，單獨的一個問題回復要收費一百，也就是你來問一個問題，他回覆你了，你得先交一百。聽了一會頻道主持人持續的回覆信息，我大略就知道了他們是怎麼弄的，所以就退出來了，雖然我可能不知道他的門道是什麼，但是我能猜到靠的是什麼。因為畢竟佛法里的套路方法也就是這幾種，如果超出這幾種那肯定是有騙人成分了。
我想問大家一個問題：你們真的覺得收費就一定好嗎?真的只有收費了，為了對得起月票才可能積極參與嗎?這樣像驢一樣被鞭子抽打，真的有必要嗎?
3.學佛要獲得堅持下去的勇氣和力量
學佛是你自己的事情，不是我的事情。你千辛萬苦地來了，為了解決各種各樣的苦惱煎熬，為了處理各種亂七八糟的襲擾，為了擺脫各種自己不心甜的處境，但是如果你不主動積極的參與，這些利益真的就能憑空掉到你的碗裡嗎?
我們的這個系統是看不明白的，你不紮實落實，就不可能有機會懂得其中的道理和微妙，也無法體會到各位同修分享的立竿見影的神奇效果。他們耗時不多，一年、兩年，最長也就五年而已，但是佛法的感受卻已經不是站在那看的人能企及的了。當這些案例隨便的拿出任何一個，只要稍微編輯好一點，都可以和其他任何平台的學佛感應同台，我們什麼都不差，就差各位自己跟隨努力，其他的東西都準備好了。
所以我真的不需要靠什麼東西裝點門面，我就是草根一個，何必裝模作樣的，那多累啊?但是我依然希望你們得到利益，不是我說你如何如何的，而是你自己親自體證的，那才是別人奪不走、打不垮的堅定信仰，那才是我們可以繼續相信下去的勇氣和力量。
今天的部分就到這裡，阿彌陀佛!
摘自人間天新浪部落格《普門品析》