我們再往下面看，「此土」，指我們娑婆世界，「八苦交煎」，八種苦互動在煎熬，我們在承受。「彼土永離諸苦」，看西方極樂世界這八種苦都沒有，往生到極樂世界你就是永離八苦，八苦、叄苦都永離了。
「《疏鈔》曰」，蓮池大師講的，「彼國蓮華化生，則無生苦」，沒有十個月的胎獄。「寒暑不遷」，沒有寒暑的變化，我們這個世間有春夏秋冬四季，極樂世界沒有，是什麼天氣?永遠春天，四季常春，沒有變化。所以他不老。有四季就有老，春生、夏長、秋收、冬藏，它有變化。極樂世界沒有變化，所以沒有老苦。
「身離分段」，這個分段是講分段生死，一個段落、一個段落。我們這一生到這個世間來是生，過幾十年死了，這是一段;死了之後又投胎，這又是一段，這叫分段。極樂世界沒有分段，極樂世界的人無量壽，真無量不是假無量。
沒有成佛之前是有量的無量，不是真無量。但是在極樂世界決定成佛，沒有一個不成佛的，成佛之後是真無量，為什麼?證得法身。也就是說，極樂世界的同居土、方便土是有量的，有量的無量，實報土、常寂光土是真正無量。所以我們就可以肯定，極樂世界的無量是真正的無量，不是有量的無量。沒有病苦。「壽命無量，則無死苦」，生老病死苦在極樂世界都不可得。
再看，「無父母妻子」，沒有愛別離苦。「諸上善人同會一處」，沒有怨憎會苦。冤親債主到極樂世界了，見面的時候都會歡喜，過去那些不愉快的事情統統忘得乾乾淨淨。為什麼?那些記憶是在阿賴耶裡頭，到極樂世界轉識成智，阿賴耶裡面的習氣全沒有了，轉變成大圓鏡智，轉八識成四智。
「所欲自至，則無求不得苦」。極樂世界心想事成，一切所求的，念頭一動，它就來了，所以沒有求不得苦。到極樂世界還有沒有求?沒有求的了。極樂世界眾生的居處都是一塵不染，居住的環境像宮殿一樣，裡面乾乾淨淨，什麼都沒有。為什麼?那些東西擺在那裡痲煩，乾乾淨淨多好。如果招待客人，念頭一動，那個地方就是一個客廳，就布置好了。客人走了之後，乾乾淨淨，什麼桌椅板凳全沒有了，你說他多自在。想什麼什麼就現前，隨心所欲，心想事成，所以他能夠什麼都不想、什麼都不要。
他所要的，上求佛道，下化眾生，這些事情分身化身去做了，自己的身體沒動。你看他在那裡打坐如如不動，實際上，他上求，去拜訪一切諸佛如來，供養、聽經、學法;又到十方世界去度化眾生，應以什麼身得度就現什麼身，不亦樂乎。自己本身在阿彌陀佛的講堂沒動，分身已經修無量功德，已經提升無量福慧。供佛是修福，聞法是修慧，福慧雙修。自行化他同時進行，到極樂世界才行，不到極樂世界，這些是我們的幻想，我們做不到。
「觀照空寂，則無五陰盛苦。」這句話就是《心經》上所說的「照見五蘊皆空」，五陰熾盛苦沒有了，苦因斷掉了，所有一切苦果都不會現前、都不存在了，所以這個世界叫極樂世界。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第叄叄叄集)2013/6/18