菩薩四十六輕戒之四他來問語不善答
《梵網經》第23「驕慢避說戒」：「……新學菩薩來問若經意、律意，輕心、噁心、慢心，不一一好答問者，犯輕垢罪。」
《集頌》：「1、乃至他來談論事，詢疾、慶慰、作請問。驕慢、嫌恨、懷恚惱，酬對、發言不稱理。 是名有犯亦稱染。
2、若非煩惱由懶怠。 忘念、無記犯非染。
3、身遭重疾心亂狂。
睡眠他方生覺想，為他宣說論抉擇。
屬耳聽法他談問，為欲將護說法心。
或欲方便調服彼，僧制、將護多有情。
不作酬答而無犯，能障將護他心故。」
《梵網經》所講的內容，側重於能講法或解答問題的法師、善知識，而《集頌》所攝，內容更豐富，意思分三層包含多條。1、染犯。2、犯而非染。3、無犯。
1、如果有人來與你「談論事」，或者你是醫生，他來問病，或者因為你有小癢，他來「慶慰」你，或者作其他事情的「請問」。你若因看不起對方而生的「驕慢心」，或和對方曾有過不愉快而生的「嫌恨心」，或認為對方打擾了你而生的「恚惱心」，對對方做了敷衍的「酬對」、不合義理、情理的「發言」答對等等，即犯此戒，而且是「染污的犯」。
《唯識宗》說：「識有鏡無」，一切的顯現(現象)稱為「唯識」，一切的未顯稱為「種子」，已顯現的現象(唯識)又會同時薰染種子。佛教講的「串習」、「習性」、「習氣」、「天性」「天賦」，原理即出於此。
2、如果不是因為「煩惱心」，而是因為「懈怠」、「忘失」、「無意為之」，雖「犯非染」。
3、有很多的如下因緣，不答不犯。或者自己在生重病，或者因病而神志不清，或者自己已經睡著對方不知情而來請問，或者正在為他人講法論義，或者自己正在聽法，或者正在與其他人談話，為不使對方因被打擾中斷而生煩惱，或者為了降伏來請問人的傲慢心等，或者維護僧戒佛制的要求，或者為了維護「多有情」的利益等等，此時「不做酬答而無犯」。
若犯此戒，就能障礙「攝善法戒」(六度)的「布施度」的功德圓滿。