《措尺》(藏文字面有「會傳」之意)一書中載，此乃一切心咒之首，是《驅暗明燈》。在使用中，它是一種既可掛在身上、可念誦、還
可念想的法門。《殊勝密續》中也載說：「掛在身上可消除身之障礙，口頭奉誦可消除語之障礙，心中念想可消除心中障礙。尤其此心咒又是一種可反覆念誦和裝藏於手搖轉經輪中轉動，來替代奉誦的法門。」又曰：「信奉小乘佛教的人們皆可使用。凡轉動此心咒之經輪和口誦此心咒，能淨除長期積存的一切孽障，獲得無上圓滿果報。」
復曰：「凡發心具足之人，只要正確念上三遍，就有如是功德，即略聞此音的天或非天、處於地獄中的旁生和人等眾生，定能從三惡趣中
解脫出來，升遷善趣之地的三個層次，接近殊勝菩提之果，故為可聞之音。」《殊勝密續》還記載：「用世間所有最昂貴的金沙，向諸佛如來作供養，都不及念誦此心咒一遍之功德。」凡能每天用念珠數念此咒三圈，就能找到來世順利從中陰道解脫出來的途徑，對此《拉里瑪》說：「凡一日三時不間斷念咒三百遍，就能在來世出離中陰關，這就是度關之大寶度母。將此咒與戒律結合起來念誦，則毫無疑問地可成為往生淨土之因。」
書中還說：「在每月的初八、十五和三十良辰吉日中，凡在清淨守戒中，沐浴淨身和作清潔衛生後，以清晰明亮之聲念咒，並作生為鄔堅空行聖土和沃莫隆仁聖土之祈禱，即使一命嗚呼，來世也能往生如意之聖土。」享用財富的上師和僧伽們之所以能捨棄財富，將其作為身外之物，也是因之而為。
對此《拉里瑪》中又有如是載說：「各位男女施主，只要能將積攢的豐厚財富，以嘛智慧型益加持力，將其作為甘露海作供養，如來高興，六道眾生也滿意。這樣不僅六道眾生能滿足，對自身也十分有益，即使剛鐵溶液，無凝也能瞬間消化。」一般來說，凡具備入菩提道之身的人們，只要念誦此咒，就能生無量等道之一切功德。
《心咒續》中載：「此無所不生，大悲慈愛平等皆由此咒而生。」同時，依此咒還能順利成就利他事業，《心咒續》中還說：「常念核心咒文，未拯救的眾生得拯救，未解脫的眾生得解脫，未息氣的得息氣，未寂滅的得寂滅。」
尤其是具備能知顯密無上道之身的人們，只要正確念誦此心咒，錯亂之根愚昧自然消除，領悟法之道理，尋思也會顯現法身，成為逐步進入大乘地道的近因。尤其能成為愛護戒律和誓言者，清淨持戒和修得共同及不共同成就的殊勝方便(即方法)，以及堅守無上修煉者領悟自然智等無數功德(即功能和作用)。即《殊勝密續》中所說的「核心咒文酷似如意寶，它是五毒自除的佛法大智。它是愚昧化為法身的禪定法，它是步入大乘地道的極勝途徑，它是正確守持戒律的指南，它是深邃密宗修煉的儀軌，它是無上禪定修煉之規範」。
此外，《嘛智拉里瑪》也載說：「它(指心咒)有根除輪迴、消除一切孽障等三十二大功德等。」故可謂功德無量。總之，它可促成今世福壽和來世行善等一切成就，故為諸法中的核心究竟之法。《殊勝密續》中也有：「今世來生諸事得成就，能與念誦八萬四千法門相媲美。」
《拉里瑪》中又有「此出自如來意之精華中的諷誦大寶明燈，是集佛說教言之核心、諸法之精髓、辭彙中最勝者、佛陀的重要意之精髓、惡時眾生的佛緣、開啟佛說教言的鑰匙、經教匯集之明燈」等諸多說法。