通過這一個問題我們展開一點點。就是寫的這句話，佛教當中，我們今天下午這個要結合我們發下去的《往生的障礙》去看。這裡不能不提到一些詞，佛教，釋迦佛講法， 叫『三轉法輪』三轉法輪：第一轉法輪，第一轉法輪講的四聖諦、八正道;第二輪法輪講的般若空性;第三輪法輪講的如來藏性、如來藏。三藏十二部大藏經典分為，可以這樣分為：人乘、天乘，這屬於人天。小乘也叫二乘，二乘也叫小乘。二乘：一個是聲聞，一個是緣覺。大乘，大乘也叫一真法界。大乘當中又分般若密乘，上午我們講到了大乘，一個是般若密乘，一個是金剛乘。三轉法輪，第一轉四聖諦，第二轉空性;第三轉如來藏。又分，人天乘、二乘和大乘。人天乘可以分開：人乘、天乘。二乘可以分為：聲聞乘、緣覺乘;大乘可以分為：般若密乘和金剛乘。所以說這裡，所有這一些，就是釋迦佛講的經典有兩類：一個是權巧之說，一個是圓實之說。一種是權巧，一種是圓實，能懂嗎?
權巧之說和圓實之說，權巧之說也叫方便說。圓實之說叫究竟談，究竟之談。這裡面我們還可以，我把它反回來了，反回來科判。這邊我們又可以把它叫做什麼?了義法和不了義法，不了義法和了義法，這樣能懂嗎?你們讀《妙法蓮華經》很用功，《妙法蓮華經》上怎麼講?「唯有一聖法，無二亦無三。」是不是?是不是這樣講的?什麼意思呢?唯有一聖法，無二亦無三。這個權巧是方便之說。圓實是佛陀的究竟本懷，也叫究竟之談。所以說一切諸佛所以出現於世，無非是開、示、悟、入，佛之知見，讓一切眾生開、示、悟、入，佛之知見。相當於是什麼意思呢?一切佛的應化出世，就是最終目的是讓一切有緣眾生都能成佛。這個能知道吧。釋迦佛在一轉法輪四聖諦講完了之後，看大家的根性成熟了，開始在二轉法輪的時候就講空性，這個空性是什麼東西?法的，萬法的本來面目，上午我們已經講到了。什麼叫了義法?了義的是最終的本來面目，不了義的是暫時的權巧之說。