列位朋友：在科技、文化高度發達的今天，各種技術職稱、文化學銜風糜世間，似真似假難分難辯。真才實學;獨有建樹者少之，而濫竽充數;徒有虛名者，遍布充滿。
在佛陀住世那個年代的古印度，在文化、思想領域呈現出百花齊放;百家爭鳴的局面，為保持正法佛學傳播的純潔、真正性，佛陀特意制定了傳法師的標準，供學者自律;大家選擇。下面看看標準如何：
第25經：
如是我聞，一時佛住舍衛國，只樹給孤獨園。爾時有異比丘來詣佛所，頭面禮足，卻住一面。白佛言：如世尊所說法師，云何名為法師?
佛告比丘：善哉，善哉!汝今欲知如來所說法師義耶?比丘白佛唯然世尊。佛告比丘，諦聽，善思，當為汝說。
佛告比丘：若於色說，是生厭離;欲滅盡;寂靜法者，是名法師;若於受、想、行、識說，是生厭離;欲滅盡;寂靜法者，是名法師，是名如來所說法師。時彼比丘聞佛所說，踴躍歡喜，作禮而去。
第25經釋文：此經佛陀回答有人提問什麼是法師的含義?佛說，如果能把「色、受、想、行、識」五色受蘊的基本屬性講清楚，能使人們對它產生厭離的思想，欲貪滅盡，形成清淨寂靜思想境界，梵行建立了，那麼這樣的人，就具備了法師的資格，可以為人說法。從對五蘊產生厭離到寂靜法成就，這是一個行者由一個普通凡夫到寂靜聖人所要走的完整的道路，範圍涵蓋極廣，說來容易，我們要切思切悟，不可盲目妄稱法師，當今世上可有法師乎?
列位朋友：讓我們沐浴在正法佛學的暖陽春風裡，輕鬆愉快地渡過每一周，謝謝大家!