這個地方我們就來探討一下，學佛人都很有興趣的，其實我們身上都有光，只要你精進用功都有光，最好的光就是《無量壽經》裡面講的紫磨真金色身。那你可以用儀器，甚至有一種儀器可以測出來。有一次我在香港大埔，我就見到韓國的大統領，就是總統的御醫，他是專門研究這方面的中醫醫學。那他有一種儀器，他就叫你先用十個手指頭放下去，他就可以測出你身上，哪個地方有什麼病，有什麼病徵，它會現什麼光，顏色去判讀。然後他就教你念十句南無阿彌陀佛的佛號，然後再把手放下去，那個光譜又不一樣。我親眼看到，很特別。那麼最好的光是金色的佛光，還有紫光。
所以我們現在就來探討，為什麼會有光明?蓮池大師跟我們講，「念佛之人，有四十里光明燭身，魔不能犯。」整個經文我們念一遍，「今念佛者，以佛大願攝受，大力匡持，威莫敢幹，神不可測，雖有魔事，行將自消。又經雲:念佛之人，有四十里光明燭身，魔不能犯。以阿彌陀佛及十方佛，常護念故。從今發心，直至道場，自始自終，吉無不利。」這一段經文是從蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》裡面引述出來的。
這一段老法師有開示，我們就好好地來聆聽老法師對這一段《彌陀疏鈔》，他的非常深入的開示。首先我們講第一段，「今念佛者，以佛大願攝受，大力匡持，威莫敢幹，神不可測，雖有魔事，行將自消。」這一段老法師說，就算說你在修行的過程裡面，你會遭受一些魔事，邪魔外道的干擾，甚至邪魔鬼神的干擾，這個很多學佛人都會碰到。但是念佛的人，他有佛菩薩威德神力加持，一切魔遇到你，祂就退避了，祂不會侵犯你，不會擾亂你。自己的心正，正念分明，外面有三寶威神加持，所以他不遭魔事。
但是這個有一個條件，你要真正的老實、聽話、真乾。你要像海賢老和尚一樣，你要像劉素雲居士這樣。你要真正的用功，也就是真正的生死心切，不是苟且偷心，真正的深信切願，發菩提心、一向專念，真正想要了生死，出三界，離輪迴，而且真正想看破、放下，而且你不斷的在懺悔、不斷的在改過，是真的求生西方極樂世界。這樣的念佛人，老法師說，是真正用功，真正如法修學。如果你真的這樣去做，像鍋漏匠這樣去念佛，半年就會有感覺了，能夠覺察到三寶時時刻刻在保佑你。
你真正念佛，比如說你發願，像我說浙江寧海，我這一次到普陀山去參學，王家炳先生，我跟老法師報告了，他賭博輸錢，輸了好幾百萬人民幣，把他最心愛的老婆都害死了，去自殺，他認為他老婆是他害死的。正好在十七年前，他聽了老法師講經，他痛改前非，發憤圖強，他就發願聽老法師的講經，然後發願誦《無量壽經》兩萬遍。他現在已經開始在寧海那邊，在學講《無量壽經》，對老人院的老菩薩講的。所以王家炳先生叫我跟他印證，我根本不敢印證。我說，我就我所知道，我給你提供一些看法，他就講給我聽。他說，我們念這句佛號就是以妄制妄，沒有錯啊。我們的煩惱伏不住，就用這句阿彌陀佛來伏煩惱。
所以王家炳先生跟我們講說，我們做不到不起心、不動念。他當時為什麼這麼勇猛，發兩萬遍的《無量壽經》呢?因為當時他太太死掉的時候，他發的願就是說，他如果不求生極樂世界，他如果退轉的話，他如果變心的話，他永墮阿鼻地獄，他發這個願救了他。這個願造成他念兩萬遍的《無量壽經》，一天十遍，而且是雙盤，他本來不會雙盤，他是單盤的，盤腿，他是雙盤的，後來是練成的。他一盤腿以後念《無量壽經》，從來不下座的。
早上早課起來到中午五部，下午三部，晚上兩部，總共是十部，你有辦法嗎?十部《無量壽經》，一天，除了吃飯，上淨房拉屎以外都在讀《無量壽經》。這樣他讀到第八年，他的腫瘤，他的癌症就不見了。現在正在看黃念祖老居士的《無量壽經》批註，還有江味農居士的《金剛經講義》，已經看了好幾遍了。他跟我講，他說，老法師所講的我完全都懂了，所以我已經沒有再聽了，十七年的功夫。這種人怎麼樣?這種人就是老和尚講真正用功，真正如法修學。這樣的，魔不能夠干擾他，不能擾亂他。
再下面這一段，疏「又經云：念佛之人，有四十里光明燭身，魔不能犯。」老法師說，佛在經上說，真正念佛人，行住坐臥二六時中，這一句佛號是不間斷的，就有這麼大的力量。所以我們今天講，發慈悲心要救度一切眾生，怎麼去救?老法師說，咱們講經說法能不能救?老法師說，跟各位說，救不了。但是真正念佛人能救得了，他的光照四十里，四十里之內魔不能侵犯，這四十里之內眾生都沾他的光，一人有福，這一屋的人都有福，大家都沾到光，這個是真的不是假的。
那時候老法師講這一段開示的時候是在台灣，他說，在台灣這個地區，這個島不大，如果有三、五個人，真正修行人，這個島上就不遭難了，不遭劫難。這三個、五個到哪裡去找呢?希望別人修行，我好沾光，每個人都存這個心，結果沒有一個人修行，咱們還是要遭難。所以自己要真正發心，真發心，咱們這個地方就不遭劫難。老法師說，發心念念為眾生，不為自己，我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的，我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去?因為我自己現在沒有能力度眾生，我學問能力不夠，到西方極樂世界去求學，去充實自己，我學成以後倒駕慈航，回過頭來再來度化眾生。
所以你的出發點是什麼?你的發心是什麼?你的發心是我去西方極樂世界，我是為眾生去的，我不是為自己的。那為眾生我們就要好好認真的念佛。為自己，你懈怠還無所謂，那是你個人的事情。我為眾生，我不念，眾生就多受一天的苦，多受一天的苦難。我好好地念，眾生提早一天得福報，這是一個莫大的力量。所以認真念佛，認真求生淨土，老法師說，各位如果真正明白這個道理，你就會放下萬緣，提起正念。這句阿彌陀佛就是正念，就是正知正見，就是阿耨多羅三藐三菩提。不但世間一切法我放下，佛法也放下，一切經論、一切法門統統放下。為什麼要放下?你不放下這句佛號念不好。不放下，我這句佛號就拉拉雜雜地夾雜許多東西。所以這句佛號很不可思議，它能夠消災免難。
我前一陣子，就是十二月，十一月底的時候，我們講堂以前一個護持的蓮友林金燕師姐，她的師兄劉世雄，他學法律的，得了肺腺癌，在高雄醫學院治療，她叫我下去，我就坐高鐵下去。她說，他不念佛。我去跟他講因果，跟他講了三個小時，他最後願意念佛，而且皈依三寶，皈依淨空法師座下做三寶弟子。我跟他講一句話，我說，你好好念佛，你求阿彌陀佛，因為他的腫瘤已經長到像拳頭這麼大，在他胸口。跟他說完法以後，他整個人改變了，臉色紅潤，而且那個腫瘤很奇怪，本來還是有一點黑色的，念佛以後竟然變成紅色的，肌肉那個顏色。
大概念了二十幾天，不到二十天，他十二月二十日往生的，念不到二十天。拿到淨空老法師的皈依證以後，我還在他病床前面，第二次跟他說法，解釋什麼叫皈依佛、皈依法、皈依僧?皈依佛就是皈依覺，皈依法就是皈依正，皈依僧就是皈依清淨不染。我跟他說皈依三寶的意義是在，拿到淨空老法師的皈依證是在十二月八日，他念了十一天，念到十二月二十日，安詳舍報。而且他女兒夢見一個小蓮花，全身柔軟。這幾天他女兒發簡訊給我，她爸爸在冰庫裡面，冰了差不多也將近一、兩個禮拜，冰庫起來以後舉行告別式，身體還是一樣紅潤，還是一樣全身柔軟，這不可思議啊，就是這句佛號功德不可思議，而且一切法統統放下來了。
所以老法師他早期在台中蓮社跟周家麟居士，在聽李炳南老師講經的時候，他就跟周家麟老師互相勉勵。老法師跟周居士說，他說，我不是講經，我也不會講經。他說，我講經的時候，我都把那個規矩拿掉。那我在講台上講什麼呢?老法師說，我拿經本對照我自己的思想行為跟佛相不相應?相應的我保持下去，不相應的我馬上改過來。天天念經，天天在這裡講，都是修行。所以不是講經，是修行。
我們念佛人最希望的就是正念分明。老法師說，我們想想看，我們自己是不是平常就是正念分明?是不是二六時中，腦海里，頭腦裡面都是一句阿彌陀佛呢?除了阿彌陀佛，有沒有一個雜念呢?如果你平常的念頭裡面統統是阿彌陀佛，那你臨命終一定是正念分明。如果你平常生活裡面的念頭，阿彌陀佛幾乎是少之又少，或者念佛的時候不專心，妄心念佛，所以你妄心念佛，喊破喉嚨亦枉然。所以你的心裏面，一句阿彌陀佛都沒有，都是雜念，都是妄念。老法師說，你念佛的時候，腦海里二六時中是不是只有一句阿彌陀佛?除了阿彌陀佛有沒有雜念呢?要想想這個事情，果然有雜念，自己要曉得，自己就不容易成就。如果沒有雜念那就很容易成就，那去西方就決定有把握。如果還拉哩拉雜的一些雜念，老法師說，如果拉哩拉雜，還有這些雜念的話，那這樣修行就沒辦法成就了。
所以老法師說，真正修行人，他身心清淨，大慈大悲，這個人確實有「四十里光明燭身」。這身的放光，我們凡夫肉眼看不到，妖魔鬼怪祂不敢接近你，因為你這個光明可以說正大光明，「魔不能犯」，邪魔不敢侵犯你。疏「以阿彌陀佛及十方佛，常護念故。」這一段老法師說，這是外面的一個因素，你自己內心清淨，正念分明，與西方淨土相應，所以感得阿彌陀佛護念你，十方諸佛護念你，魔怎麼敢惹你呢?惹不起。
再來下面這一段經文：「從今發心，直至道場，自始自終，吉無不利。」老法師說，大吉大利，什麼都不用憂慮，什麼都不用牽掛。縱然是個險難的地方，你去了，那個地方就平安，逢凶化吉，你不去，那個地方可能遭受災難。你是大福德的人，你去，諸佛菩薩要保護你，妖魔鬼怪遠離，這個地方就吉祥。我們要求吉祥，念佛最吉祥。這個是淨空法師在《阿彌陀經疏鈔演義》第六十四集裡面有這樣的開示。
我們了解我們在受五戒的時候，受五戒的人，授戒的法師都會告訴我們，如果能夠真正的持戒，持戒的目的是防非止惡。不論在家、出家，如果真正能夠守戒、持戒，持得好的話，持得清淨的話，你受持一條戒就有五位護法善神守護。如果能夠守得滿分戒，五條戒都能守得很好，你能夠持滿分五戒的話，就有二十五位護法善神守護，這個是守戒，如果你能夠持戒清淨，就會有二十五位護法善神。
摘自《太上感應篇彙編》(第二一八集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】