大家請打開經本，請看經文：觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。上一節課，我們講了能修之人觀自在菩薩，下面，我們接著講所修之法，行深般若波羅蜜多時。這個行，是修行。般若，按照證悟程度的淺深，分為深般若和淺般若。淺般若也叫人空般若，只破我執未破法執;只見空，沒見不空、沒見妙有;斷見思煩惱，滅分段生死;證有餘涅槃;這是小乘聖人所證。深般若又叫法空般若，既破我執又破法執;三惑圓斷;了分段生死和變易生死;證得究竟涅槃;這是大乘菩薩所獨修的，所以這才稱為是行深般若波羅蜜多時。那麼這句經文的意思，就是觀自在菩薩，用無上般若妙智，照破無明，消盡我執、法執，了卻分段、變易二死，到達了生死苦海的彼岸，真正的大自在了。時，是指菩薩修行甚深般若功夫的得力之時，也就是由文字般若、起觀照般若、證得實相般若之時。觀自在菩薩證得實相般若，徹見了自己的佛性，一見永見，時時刻刻都見。就像古人說的，千年暗室一燈能明。就是說，這個房間雖然關閉著、黑暗了很長的時間，一千年或者一萬年，一旦打開，見到光明，我們今天說，打開開關，電燈立刻就亮了，並且不是慢慢的亮起來，一亮，一破，永破，千年暗室立刻見到光明。明朝的弘贊大師說：「時者，證入真空體，在一剎那時」。而且一旦覺悟了，見到了我們的本來，見到了我們自身的佛性，那麼這個性，就時時刻刻顯現在我們的面前，時時刻刻在我們的作用當中，無時不見、無處不見。時時刻刻都能夠徹見，時時刻刻都在這個性海當中顯露出來起作用，絕不是一時見、一時不見。一位禪師曾經這樣形容性的作用：夾岸桃花風雨後，馬蹄何處避殘紅。意思是，大路兩邊的桃花樹，經過一場大雨之後，落下來的桃花遍地都是，如果騎馬從這裡走過，那什麼地方才能避開這個殘紅呢?殘紅就是落地的桃花殘片，什麼地方能踏不著這個桃花殘片呢?這就是說，在我們的生活當中，一切都是性的作用，一切現象都是性的顯現，你就在這個性海當中，怎麼能夠離開這個性的作用呢?離不開我們自性的作用，它時時刻刻都在我們的六根門頭放光，都在起著作用，都在顯現。不管你認識到，或者還是沒有認識到這個自性，你一直都沒有離開過它，也避不開這個自性的作用，沒有這個性，那我們就根本起不了任何的作用。像師父今天也不能在這裡講經，你們也不能在這裡聽經，總之，一切事離開性都不能做。但是我們也要明白，所見所做的種種的事情，都是夢幻，一旦夢醒了，一切都不可得。見性，也是假名，方便說，夢時說見性，一旦醒來，再說這個醒，就是多餘的了。
摘自：宏圓法師心經講記第四講