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勿待老來方學道,孤墳多是少年人


時間:2017/9/27 作者:善光

古人說:“勿待老來方學道,孤墳多是少年人!”人到年老時,百般痛苦,耳不聰,眼不明,四肢無力;吃不得,睡不得,行不得;這種苦處,年輕人是不曉得的。

我年輕時和你們一樣,看見老來呆,總不願意,說話他聽不到,眼淚水和鼻涕,看見就噁心,怕和老人一塊住。

現在我老了,才知道老的苦。人老了就一天不如一天,我從雲門鬧事後,也是一天不如一天。久已是一朝臥疾在床,眾苦縈纏逼迫,朝夕思忖,前路茫茫,道業未成,生死不了,一口氣不來,又要投生。

“萬般將不去,惟有業隨身!”少年不修,晚年就會如此。你我現在都是堂堂僧相,容貌可觀,皆是宿植善根,感斯異報,就不要把這善根種子打失了。

洞山問僧:“世間什麼物最苦?”僧云:“地獄最苦!”山云:“不然!向此衣線下不明大事始是苦!”

能明大事,即無地獄因,故地獄未為苦,而不了自心最為苦也。想明大事,就要努力精進,不要悠悠忽忽,兀兀度時。

白天應緣,遇事要作得主;白日能作主,夢中才作得主。夢中作得主,以至病中作得主,則臨命終時才做得主。

這幾樣作得主,是由平常能強作主宰而來的;能強作主宰,就易悟道了生死。不悟道,生死不能了;悟道不難,總要生死心切。

具長遠堅固向道之心,至死不退,今生能不退,雖未悟,來生再努力,何有不悟之理!

《楞嚴經》二十五圓通,位位都是經過久遠劫來,長期修習才成功的。我們生死心不切,不髮長遠心,病來知念生死,病好道念就退了。

所以《楞嚴經》說:“凡夫修行,如隔日瘧!”病時有道,病退無道;無明起時如瘧,退則好人。故要努力精進,生懺悔心,堅固心,不要今日三明日四。

修行要一門深入,以一門為正,諸門為助,各修一門,彼此不互謗。謗法、輕法、慢法都不對。

欲想佛法興,除非僧贊僧;互謗,是佛法的衰相。佛子專心向道,痛念生死,衣不足,食不足,睡不足。

昔裴休丞相,送子出家。子是翰林,拜溈山祐祖,名法海。

訓以警策箴云:“衣食難,非容易,何必千般求細膩;清齋薄粥但尋常,粗布麻衣隨分際;別人睡時你休睡,三更宿盡五更初,好向釋迦金殿內!”

溈山老人要他每天挑水供養大眾。有一天,他挑水挑得太累了,心裡說:“和尚吃水翰林挑,縱然吃了也難消!”

回來時,溈山老人問他:“你今天說了什麼話?”法海答曰:“沒有說什麼!”

後來溈山老人揭穿他心裡的話。並說:“老僧一打坐,能消萬擔糧!”

所以出家人不管你出身怎樣富貴,到了佛門,就要放下一切,專心向道,才算是本色禪和!


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!