福報是修來的，怎麼修來的呢?比如說，我念了一句阿彌陀佛，又擦了一遍佛像，我得了兩種功德，第一種功德是念阿彌陀佛的功德，第二種功德是通過擦佛像而得的莊嚴佛淨土的功德。
我們念阿彌陀佛的時候，不要放棄其他的善行。要不然只會念阿彌陀佛，其他通通不幹了，那會讓別人誤認為，佛法就是等死的法門了。很多念佛的人，念得兩眉中間一道溝啊，「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」攥著拳，瞪著眼，跺著腳，就等著佛來接了。你看他才30來歲，就要等死了，別人就會懷疑了，這個佛法怎麼這樣呢?30多歲就死了。是這個道理吧，沒有正知見就這樣。
假如我能活到800歲，往生是800歲那年才顯現的果報，在800歲以前，要吃飯、要穿衣、要弘法、要修法、要度眾、要為眾生服務。每一點一滴福報的積累，都是往生的資糧。
如果一個人沒有福報，他可能得聞不到佛法;如果福報淺，可能得聞佛法也升不起信心;如果福報不足，升起信心，道心也不堅固;如果福報不非常厚，即使道心堅固了幾個月，一遇到那種會忽悠的，馬上就跟著跑了(下道了)。
有很多人：「我是某某大師的弟子，我就跟我師父修了，哪裡也不去了。」突然間，又來另外一個大師，「嘩」，跑過去了，「哎呀，這才是個真大師啊。」說明什麼呢?說明沒有正知見。我們跟隨的不是人，跟隨的是法，是正法。你這個人講了正法，我就跟隨你，跟隨你的目的是得聞正法，修行正法。另外一個人在講，他講的也是正法，我也跟隨你，互相取長補短，我們跟的這兩個人，通通都是了脫之道，為什麼不行呢?為什麼不可以呢?正確知見，不是三兩天就樹立起來的，修行佛法相當不容易，我們末法時期的眾生，最大的一個特點「福報淺，業障重」，這時候如果不極力懺悔，不極力地積累福報的話，你就等著吧，只能是等著了。
了脫不了，就是沒有正知見，沒有正的修法，所以末法的眾生要極力懺悔業障，極力地積累福報。積累福報有很多種，只要你掌握了正確的方法，那麼積累福報很快。
我原來講過，供養有好多種。有心念供養法。「心念供養法」又叫做意變無量。比如有一個人，買了一斤蘋果，花了多少錢…… 但那就是一斤蘋果。我呢，沒有錢，怎麼辦?好了，我(觀想)一個蘋果山：這一個蘋果像山一樣大，誰的大?但是，大家也不要否認事相上的供養。不要說師父說了，我再去寺院的時候空著手，也不買蘋果了，去了想吧，「蘋果山，蘋果山」。光這樣想，那也不行。因為什麼呢?佛法是一種緣起法，我們拿這種實物作為緣起。
供供品的時候，可以念一下變食真言。一念變食真言，就在佛菩薩和護法龍天面前變出了很多很多的無上妙味，數不清的無上妙味。這是變食真言咒語的加持，就是這個含義。這是通過我們食物的供養，作為緣起。實際上呢，觀想是一種方法，原則上來講它是通過一種緣起而進行的。
我告訴大家這種方法，是讓大家會修，剎那都是在修行。不是有錢才能學佛，才能修法;沒有錢，你只要掌握了法就能修法。