《佛說阿彌陀經》云：「舍利弗，不可以少善根，福德，因緣，得生彼國」。
這句話是佛告訴舍利弗尊者，不可以少善根福德因緣得生彼國;也就是在告訴大眾，要往生極樂，需要多善根，福德，因緣。
我信世尊所說真實不虛，我信少善根福德因緣不能往生極樂。
我最開始接觸淨土法門，讀經讀到這句話時，覺得如果需要多善根，福德，因緣才能往生，這個標準非常高。反觀我們自已，身處五濁惡世，每天為生計和家事而奔波，修學讀經的時間很少;真正的善知識，同修道友，互相勉勵，互相督促的人難值難遇;外界對佛教誤解太深，就算希望有個好的修學環境都不容易獲得，諸如此類等等。種種跡象表明，要多善根，福德，因緣這是件非常不容易的事。
之後，隨著對佛學理解的加深，又從一個極端走入另外一個極端，有段時間覺得多善根福德因緣其實不難，只要持名念佛可以了。可是很快發現這種想法也不對：生活中我們看到許多人持名念佛一輩子卻並未往生，那麼到底怎樣才算是多善根福德因緣呢?我非常疑惑。
現在人間天老師在幻想迷局群開展九字讀經練習，並把這段話拿出來給我們做作業，於是藉此機會我重新開始思維往生極樂的資糧，怎樣才是多善根福德因緣。
人間天老師在《普門超度》中提及，所謂多善根福德因緣就是，能聽聞到完整的發願念佛蒙佛接引可以帶業往生極樂淨土，這是有福報如果福報差就只能聽到一知半解的內容;聽到了能信受，這是善根具足;這個信力起來了，能真正地去行做，發願念佛，這就是因緣具足!我明白了，也就是說這個多善根，福德，因緣最後還是落實到信願行上。也就是說，如果念佛沒有往生，便是信願行出了問題。於是我不停地反問自已，我的信願還好嗎?真的信嗎?真的願嗎?口口聲聲說自已要往生極樂，真的落實在行做上了嗎?
有關往生極樂的信，《無量壽經》中的有一句偈：「若不往昔修福慧，於此正法不能聞。已曾供養諸如來，則能歡喜信此事。惡驕懈怠及邪見，難信如來微妙法」。也就是說，此生能聞此正法，並生一念歡喜，且能生起信心，這表明我們過去生中是不缺善根福德的，接著此偈的後兩句繼續告訴我們，「惡驕懈怠及邪見，難信如來微妙法」。到這裡已經說得很明白了，為什麼信會出問題，信被惡業，驕傲，懈怠及邪見擋在門外了!這就是善根不具足的表現了。
反觀自已這些問題自已有沒有呢?不思考倒也罷了，一思考直冒冷汗，因為這裡提及的惡業，驕傲，懈怠及邪見，自已全部俱足!
首先，《地藏經》上告訴我們，業力能障聖道，這個惡業是幾乎每個眾生都必須面對的障聖道的大敵，《地藏經》上說得很明白「閻浮眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪」，這罪與業怎麼消?
其次傲慢，雖然學佛後一直在有意識地控制自已心念，但習氣時時發作，一個念頭沒控制好，貪嗔痴和各種傲慢全跑出來;
第三，雖然功課努力在堅持著，懈怠之心常常生起，也曾為了不急之務而暫停功課，且常常讀經時有口無心，平時做不到時時用佛法僧調控內心;
最後是邪見，所謂事事練心，日常生活遇事時常常習氣作主，並沒有總是生起正念。
習氣問題這麼多，這麼看來，我的信願很難說是真的呀，如果信願不真，此生還能往生極樂嗎?想到如果不能往生極樂，自已便是地獄客一枚，心中非常害怕。
如何解決?我努力思考著。人間天老師給我們制定的功課設定，不就是增信增願，消業培福的過程嗎?我願精進努力不懈怠按老師的功課設定，堅持功課，堅持普門超度，努力消業培福;所謂，「不怕念起，就怕覺遲」，我願平時養成思維佛法僧的習慣來調攝這顆散亂的心，以對抗各種傲慢煩惱業力習氣及各種邪見。雖然這些目前我做得還不夠好，但我會努力堅持下去，如此便可以增長善根，福德，因緣了。我願此生舍報，往生極樂世界，感謝人間天老師指導，阿彌陀佛!
摘自幻海迷局《九字讀經練習》