我們能不能有正念的概念?沒有。為什麼沒有?我們是有知，無念的概念我們沒辦法想像。什麼人有這個概念?修定的人有這個概念，必須萬緣放下。這是佛境界，佛境界是真境界，眾生境界是妄境界，假的，不是真的，佛境界是真的。
雖是真的，有淺深廣狹不一樣，什麼樣的根機，佛怎麼樣的去相應，感應絲毫不爽。佛所應的恰好就是他的程度，就是他的水平，水平高的應得深、應得廣，程度淺的應得也淺，範圍比較狹小。
我們最重要的，對這個事情，理太深，事太複雜了，我們如果有善根，那就是相信，不懷疑，就接受了，接受慢慢來。有沒有個很巧的方法?有，最巧妙的方法無過於念阿彌陀佛，就這一句阿彌陀佛，時間念久了，念到純淨、純熟，自然就通了。通到哪裡?通到無念，有念到無念，通了;無念，法身菩薩的境界。
這方法妙，我們要相信，哪個相信哪個有福。相信，如法修行，就從有念，不要去問無念，自然達到無念。指方立相，這是淨宗無比殊勝的法門，為什麼?能度六道眾生。其他的法門沒有辦法普度六道眾生，必須在六道裡頭所謂上上根人，不是上上根就沒法子度。
文章恭錄—無量壽經科注第四回學習班第10集2014/03/24