發菩提心、受菩薩戒，是大乘佛法的基礎，也可以說是大乘之門，進入大乘法門就要發菩提心，受菩薩戒。如果不發菩提心，不受菩薩戒，相續中不可能產生大乘佛法宣講的功德。
然而有些人一聽說上師要傳授菩薩戒，就聞風而動，衝動之下盲目接受，從不知自察反省，內心是否真的具備了條件?
我們的早課都有發菩提心，受菩薩戒的內容，這是一種選擇。選擇了菩提道，就要利益眾生，普度眾生。有些人自稱所學的是禪宗、淨宗、密宗，但內心的境界遠非如此;學修淨土法門，只想自己到西方極樂世界，去享受西方極樂世界的待遇。聽到《阿彌陀經》描述西方極樂世界的功德和利益不可思議，就對西方極樂世界產生了欲望，想跟阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩共享西方極樂世界的利益。
這些人只想自己往生西方極樂世界，再也不回來了，看起來很虔誠。但是這種念頭和言辭違背了大乘佛法的教義，這種人無法達到西方極樂世界，更無法跟觀音菩薩、大勢至菩薩共享西方極樂世界的功德利益。因為，若修成正果真到了西方極樂世界，必須要乘願再來度眾生的。
還有一些所謂修禪宗和密宗的，同樣缺失普度眾生的心愿，更沒有利益眾生的事業，自己一味地閉門思過的修行，像小乘的阿羅漢一樣，表面看起來很精進，好像一切都放下了，其實還是在尋求自己的利益，只顧自己心靈的祥和與寧靜，這是一種對享樂的追求，沒有發出要普度眾生，利益眾生的菩提心。
很多人雖然在這裡學修大乘佛法，但只顧自己學修，從不考慮別人的感受。身在同一個道場參加百日共修，「我要學法，我要上座，」只考慮自己的感受。實修中心或寺務部有一些事情需要大家做，卻都不願意做，這種人並沒有發出菩提心。
宿舍里幾個人住在一起，會有人早起晚睡，或者半夜起來，肯定也有他的難處，作為同修道友，不但不理解、不體諒他，反而充滿嗔恨，甚至罵人造業，這樣做終究傷害的其實是自己。
嗔恨時，誰的內心混亂?誰的心裡不愉快?是你自己!如果對方是位有修行境界的人，人家修安忍，根本不理會你，你發怒，甚至罵人，對對方並沒有傷害，傷害的是自己，罵人造口業，將來果報要成熟在自己身上。
今天在座的都是大乘修行人，都是發過菩提心，受過菩薩戒的，我們可以反省一下自己，觀察自己的動機和內心，是否想普度眾生?是否想利益眾生?有沒有真的思考過這些?我們學佛行善是不是為了普度眾生?是不是為了利益眾生?一名真正的大乘修行者，要做到恆時內觀自省。