對修行人來說，寧可千日不悟，不可一朝錯路!正如古人所說，「一失足成千古恨，再回頭是百年身!」況且你百年回頭也未必修行就能好，就怕一著魔以後，多少世就成魔王眷屬了!遠離佛法正道，成為魔王的眷屬，這就非常可悲!
聽說過很多這樣的情況，就連自己熟悉的道友里也有修行著魔的。一方面因為他聞思方面欠缺，修行的很多常識也不懂，而且修行比較精進，這樣的人往往容易出事情。一般出事情、著魔的多是道心好的修行人，因為他一精進修行，魔宮就震動了，而天天睡大覺、不辦道的人，本來就在魔王的手掌中，魔王用不著管你，也懶得管你。
我熟知的道友裡面就有一個修行著魔的。這一位道友，向很了不起的上師求了大法，就找了一所建在一個湖中央的房子獨自靜修。房子所在的陸地跟岸之間有一座橋，以前修橋的時候，有七八個工人掉到湖裡淹死了，所以他閉關的時候，時常在夜裡發現有些黑影啊什麼的找痲煩，可他道心好，一概不管，照樣精進修行。
但是，不久他就出事了，走火入魔了，亂說話啊，還打人啊……一個人就這樣廢掉了，再也無法修行，成了一個不正常的人。好心出家一場，道心也很難得，可偏偏發生這樣的事情，這是非常可惜的。
對念佛的人來說，了知經論里最起碼的一些常識，以及念佛人應具備的一些正見也是必須的。就像《楞嚴經》說的「不作聖心，名善境界」，這個一定要有所認識。否則萬一出事情，不是佛法不靈，不能說法門有問題，而是你自己的原因，是你心裡有邪見。
不客氣地說，你心中的邪見與鬼神魔王相應，你身上本來就有魔的氣氛，自然就把它們招引來了。如果不由聞思去除心中的邪見，建立起正見的話，那就痲煩了。所以，我們首先要通過廣泛聞思遣除邪見，乃至修行當中應當注意的這些道理，都應該要了知。
修行當中出現境界是很正常的。但總的來說，不管碰到什麼境界，都可以用「不作聖心，名善境界」來勘驗，不要對這個境界作奇特想，這樣就沒事。「若作聖解，即受群邪」，如果對境界起奇特想，那就很危險了!如果你執著它，就會成為魔障!你不去執著它，就會增上你的修行。
甚至，就是魔障也不要緊，這也是一個考驗，是修行上進的機會。但如果起恐懼心、歡喜心就痲煩了，那些魔啊就會乘虛而入。但只要不起心動念，還是老老實實用你的功，比如說念一句「南無阿彌陀佛」，魔境也會增上你的修行。這個境界是在考驗你，考驗過去，修行就增上了。
這些都是非常重要的。作為一個修行人，這些常識必須了知。如果不知道這些，你天天睡大覺不辦道，那不用說了，你本身就是魔王眷屬，魔王懶得再搭理你。但如果你善根很好，勇猛心、精進心一發起來，就危險了!你什麼都不知道，碰到境界就憑主觀想法去判斷，境界來時可能馬上就著魔的，就像蓮池大師說的「一虧正見，即陷群邪」。
如果沒有通過聞思去了解大德善知識的這些教言，沒有在心中牢牢記住這些竅訣，這樣修行的話，出現境界怎麼辦?到時候怎麼去對治?這些非常要緊!特別是初發心出家，往往道心非常好，想了生死，上來就乾。道心是好的，但這種行為不可取。必須要一步一步來，先從經論上作了知，修行的道路很明晰了，再依這條道路去走，就比較安全了。
——摘自仁禪法師《彌陀疏鈔十義略講》