「又曰：此菩薩，不見有法生，不見有法滅。何以故?若不生則不滅，若不滅則無盡，若無盡則離垢，若離垢則無壞，若無壞則不動，若不動則寂滅地。是為第叄無生法忍。」這是《六十華嚴.十忍品》裡面的經文。這是八地以上，不動地，這個菩薩他不見有法生，法是一切法，包括世間法跟出世間法;換句話說，他沒有見到一切法生。沒有見到生，當然就不會見到滅，一切法不生不滅，沒有生滅。這個道理我們在《華嚴經》、在《還源觀》、在本經前面都學過很多，確實是事實真相，大乘般若裡所說的諸法實相，確實是如此。特別明顯的就是彌勒菩薩給世尊的報告，「一彈指有叄十二億百千念，念念成形，形皆有識」，這說的什麼?這說的是一切法不生不滅。我們從這幾句經文，就是彌勒菩薩的對話，就完全了解了。
我曾經多次的報告，如果真的是不生不滅，沒有生滅，我們說不生不滅就毫無意義。不生不滅是什麼意思?你能夠看到生滅就是不生滅，生就是不生，滅就是不滅，你把事實真相真看到了。這個事實真相你看到之後，你的心就定了，你的心就安了，一絲毫浮動都沒有，你就看到自性、看到一真法界的寂滅相。本來清淨寂滅，現在呢?現在還是清淨寂滅。我們今天社會的動亂、地球的災變，八地菩薩看起來是寂滅相;我們看起來天翻地覆，他看是寂滅相。這個道理是不太好懂，我們從一切法動態的速度上來觀察，就能體會到一點點。我們有兩部車，這兩部車在道路上是平行的開，速度是一樣的，好像看到大家都沒動。如果速度有快慢不同的話，這個速度就非常明顯，這個走得快，那個走得慢。同樣道理，兩架飛機在空中平排著飛行，速度一樣，你也沒看到我動，我也沒看到你動。換句話說，如果有人能夠把速度的頻率提升到跟彌勒菩薩所說的一樣的，一彈指叄十二億百千念，他就看到每一個念頭都不動，為什麼?這速度平等，他就看到不動。這個道理不難懂!