現在很多世人為了暫時的利養和世間的福報，都是不擇手段。他們認為：我得到了利益，條件好了，身體好了，就能長久存活，可以活很長時間。於是，他們通過種種手段提高自己的生活水平，試圖讓自己健康長壽，為了這個目的不擇手段，邊造業邊得到一些利益。其實，與其這樣活著，與其這樣延續生命，還不如早死。
我寧可迅速死亡，也不願意通過損害他人的途徑以邪命養活。什麼叫「邪命活」?就是為了得到和保護利養，嗔恨他人，傷害他人。試圖通過這樣的手段，獲得利益或保護利益。
龍樹菩薩在《中觀寶鬘論》裡講了五種邪命。
第一，狡作，即偽裝。為了得到利養，沒有功德，偽裝有功德，沒有神通，偽裝有神通。其前提條件是以得到利養為目的，以這樣的方式得到一些利養，以這樣的方式生存，這是以邪命活著。
第二，諂媚。為了得到利養，向對方說一些花言巧語、一些特別入他心的話題，讓對方高興，企圖獲得恭敬、供養。尤其作為出家人，不應該這樣做。
有一些人特別會說：「你是大菩薩、老居士，你功德無量啊……」，會講很多很多好聽的話，這樣一說，對方就高興了。對方也是無明嘛，聽到這些也很高興，腦子一熱，就拿出很多錢財來做供養，也不考慮家庭、自身的條件，也沒有什麼正確的發心。其實，自己有沒有功德，有沒有做什麼有意義的事情，自己最清楚自己。
出家人是可以接客群生供養的，但這要眾生自願，所以不能通過這些手段得到利益。假裝有功德，假裝有神通，這都是一些手段，因此而得到利益，這是不如法的。有的人特別會說一些好聽的話，還有些人特別善於抓對方的弱點，搞一些假神通(其實沒有神通)騙人，這都是以邪命活著，通過這種方法接受供養還不如沒有供養。
其實供養是不需要去求、去要的。若是眾生自己想做供養，內心真正生起了信心，這樣做的供養才有意義，才如法。其實，一個真正修行人、成就者接受供養是為了對方，而不是為了自己。這是為了給對方種善根、種福田。
對方必須要有這個意樂，必須具有這個發心，這樣才能種善根，這樣才能種福田。真的，我特別希望大家有了這個發心，然後再去做，這是很重要的。這不是錢多少的問題，哪怕你供養一分錢、一毛錢也是可以的。只有自己發自內心這樣做，才會種下善根，才會種下福田，否則是不可能的。現在有的人是因為愛面子、不好意思而做供養，「有人在做供養，是不是我也要做啊?」於是隨著別人做，其實這都是不如法的。有的人則是為了自己能獲得一些加持，獲得一些世間的福報，然後做供養，這也是不如法的。若是想具功德，真正生起信心了，真正想修施捨心，以這樣的心態去做供養是可以的。
作為一個出家人，有什麼可擔心的?佛陀說過，這些世間人困難到了在指甲上耕地的程度，我的這些聲聞們(出家的弟子們)也不會有任何的困難，是不會餓死的。所以，大家不要考慮太多，諸如老了怎麼辦，病了怎麼辦……?既然出家修行了，就不要考慮這些了，生病就生病了，沒人看就沒人看，死了就死了，沒人管就沒人管。一個成就者死的時候，就要像街上的流浪狗那樣的死，走到哪裡就死在哪裡，死時最好沒人管，也沒人看，這才是最好的。一個修行人就要這樣，不要考慮這些。
只要你自己好好修行，到時候福報就會來，自然就有人關心你，自然有人照顧你，自然有人喜歡你，現在不用考慮這些事情。如果你自己具有功德、福報，能沒有人恭敬你嗎?能沒有人喜歡你嗎?若是自己有這個福報，在哪裡都一樣，一定會有人關心你、照顧你的，這都不用考慮。作為一個修行人，世間的一切利益、世間的一切法都要放下，不為邪命活著。
第三，側面乞求。為了獲得供養，儘管沒有直接說自己要什麼，但是以側面的方式讓他人明白這個意思，因此得到了一些利養，自己以此活命，這叫以邪命活。
比如，自己看中了對方的某樣東西，或者自己想得到一些供養，不直接跟他說，而是側面說：「我最喜歡這個東西了……」又說：「我在山上修法挺困難的，這裡費用挺高的……」這裡哪有費用啊?就是想要點供養嘛。說「冬天冷啊，我沒有穿的」……諸如此類。若是以這種方式要，都是不如法的。其前提條件是為了得到一些利養，如果不是為了這個目的，而僅僅是隨便說說、閒聊而已，對方認為你困難或者需要這樣的東西，因此來供養你，這沒有事。
第四，方便研求。為了獲得利養，通過自己所擁有的權力、方便渠道去要物品、錢財等供養。比如，以寺院的名義、上師的名義獲得利養，自己也得到一點兒。其目的首先是為了自己能獲得一些利養、供養，然後通過一些方便或自己的權威而得到利養，以這種方式存活，也是以邪命活。
第五，以利求利。給他人一些東西，是為了自己能得到更多、更好的東西。
現在也有這樣的情況，比如給他人點加持品等，目的是想得到一點供養、一些利益。其前提條件是為了獲得利養，獲得對方的利益，獲得對方的恭敬，自己想得到更多，然後給他點加持品等小的禮品。比如，世間走後門，拉關係，送人東西，目的是為了自己能得到更多，這也是以邪命活。
《中觀寶鬘論》中一共講了五種邪命。如果認為「他人輕視我、誹謗我就會障礙、影響我獲得利養」，因此而嗔恨、加害對方，以這種方式活著，這也是以邪命活。若是以這些邪命的方式活著，還不如早死。世間有一句諺語：「惡人早死，世人不受害。」惡人應該早點死，因為他在人世間活得越長，造惡業的力量就越大，將來下地獄所遭受的痛苦就越嚴重，越不可思議，所以還不如早死。我們心裡也要下決心：若我以邪命活，還不如早死。我寧願迅速死、早死，也決不以邪命活。