對佛教的誤解
一、很多人以為學佛很簡單，看兩、三本書就是學佛。但看幾本書並不意味著是真正的佛教徒，更不能說是真正的學佛。
二、有人以為，燒香拜佛就是學佛，當然，這是佛教的一種儀式，但也不是真正的學佛。
三、表面皈一個依，車上放觀音菩薩像，剃光頭、穿出家人的衣服、手裡拿著念珠請師父加持，都不是學佛，而只是在種善根。
另外，禪修、放生、慈善也不是完整的學佛。雖然佛教也包含一些慈善活動，現在很多名人和慈善家也做善事，但佛教的核心並不僅僅是慈悲心。
《釋量論》中說過：慈悲並沒有與無明相違。唯一讓我們能脫離輪迴的，只有智慧。
學佛是通達智慧
佛教雖說是一種宗教，佛教也可以說是一種科學，但真正的佛教，更是一種智慧。
佛教最核心的是什麼?就是要通達勝義諦和世俗諦，也即現象與實相，真正地明白佛教教義，才是真正的學佛。
大多數佛教徒是這樣，剛學佛時，佛在眼前;十年以後，佛在西天。這就是信心不夠堅穩的表現。讓信心堅定的方法，就是聞思修，從而對實相產生堅定不移的、沒有任何人能夠奪走、偷走、搶走的信心。
佛教徒的類型
如今的佛教徒，大致有以下幾種類型：
1.受傷型。因為失戀、離婚、生活出現問題、遇到車禍，覺得現實生活中沒有可以依靠的地方，便想在佛法中尋找依靠，於是趨入佛法，成為佛教徒。
2.心理疾病引發。因為抑鬱症、自閉症或者其他心理壓力，無法在世上找到讓內心快樂、解開心結的辦法，在皈依佛法後，在佛法中得到安慰，從而具足正見，找到了自己的信仰。
3.求佛型。希望自己漂亮，財富多多的有，家庭幸福美滿。這種求福的人占大多數。17年北京雍和宮大年初一燒高香，竟然要排隊26個小時，雖然有很多人羨慕那些排上隊的人，但這不是真正的佛法。幸福和快樂不可能因為一炷香而馬上獲得，只是一種緣起而已。
4.學術型。國外有很多人通過自己的智慧對佛教的中觀、因明進行研究，雖然有些人因此而生起信心，但也有一些人只是承認佛教的道理，卻無法接受感性信仰的部分。
5.求真型。這是真正的佛教徒，通過聞思修行，有了智慧才能明了佛教的所有內涵。
要想最終求得真正的智慧，就要把基礎打牢，否則就像建造空中樓閣，只求最高的真理。就像國小沒有畢業的人直接讀大學，表面上看起來似乎得到了更高級的學問，但事實上這樣的所謂智慧存在著很大的局限。
前世善根與今生因緣
憨山大師從小就對禪修有著非常濃厚的興趣，其他小孩兒都在玩耍的時候，他偏偏喜愛打坐。祖父常常稱之為「木樁」。
玄奘去印度取經的路上，遇到了一位多年閉關的修行人，頭上已經長草，並且有小鳥在築巢。玄奘在喚醒他後，得知他已經錯過釋迦牟尼佛的教法，當他又準備入定等待彌勒佛出世時，玄奘勸他去中國皇宮投胎，等自己從印度學成歸去，便與自己一起弘法利生，並囑咐各種投生技巧，沒想修行人投胎投錯，去到大臣家，但因為胎障而忘記了過去的承諾。當玄奘19年後從印度返回，輾轉找到修行人讓他出家時，他為了為難玄奘，要酒一車、肉一車、美女一車……之後成為著名的窺基大師。
從這個故事中可以得知兩個道理：
一、入定這麼久的老和尚，入了母胎也有胎障，直到19歲也沒有清醒過來。能夠回憶前世的人鳳毛麟角，薄地凡夫豈能回憶，不能以想不起前世便否認輪迴的存在。
二、依靠前世的因緣想出家或者學佛，在因緣具足時，自然而然會成熟。眾生之諸業，百劫不毀壞，因緣聚合時，其果定成熟。