宋沖益
沖益，不清楚他的出身。居住在錢塘淨光寺，刺血書寫淨土七經，又用金字書寫《法華經》，雕刻西方三聖像，依止觀坐禪法，念阿彌陀佛。有一天，有病態，不服藥，燒香，對佛懺悔，請大眾一同唱佛名號，誦念《彌陀經》，念到「西方世界」時，悄然往生了。(《佛祖統紀》)
宋本空
本空，字虛堂，姓徐，是明州奉化人。母親夢見有神光環繞屋室，於是有了兒子。本空少年時，常吃素誦經。十四歲出家，跟從智涌寺的然法師，學習教觀法。淳熙年間，主持資教寺，後來遷移到白蓮寺，大力宣揚佛法教化眾生，每天以往生為正念。紹熙三年三月三日，告別眾人，在座位上書寫偈語後往生了。(《佛祖統紀》)
宋法因
法因，字刳心，姓顧，是明州慈谿人。跟從草庵的因法師學習，掌握了所有佛法要旨，當時稱為小因。主持廣壽寺三十年，一心修淨業，晝夜講演。從沒有一天到過世族大姓家，有布施的來，不能推卻，就少接受一點。他的住處，有人勸他重新翻蓋修整，法因說：「這個軀殼尚且無常，何況身外的東西呢?」紹熙四年八月，示現病態，在定中見到西方淨土的二位菩薩，對身邊的人說：「我看見法華道場，與平時所見很不同。我要走了。」隨即召集眾人誦讀《觀經》，稱念佛號。有人請他留下偈語，法因就寫道：「我與彌陀本無二，二與不二並皆離。我今如此見彌陀，感應道交難思議。」挺身端坐，結手印往生了。(《佛祖統紀》)
宋智廉
智廉，不清楚他的出身。住在上虞的化度寺，為人質樸，是非從不掛嘴邊。最初參遍所有宗門，晚年一心一意嚮往西方淨土。慶元元年秋八月，沒有病態，忽然告別眾人說：「我在夢中見到阿彌陀佛，身高七八尺，紫金色的相好莊嚴，顯現白毫光，大眾圍繞正在說法。佛說：『各位善人們，應當生起大信心，修各種善法，來生到我國。』說完就消失了。我既然見到佛，往生是必定了。」於是寫偈語說：「雁過長空，影沉寒水。無滅無生，蓮華國里。」寫完，轉身向西方，結手印往生了，享年八十二歲。(《樂邦文類》)
宋慧明
慧明，字無晦，是杭州鹽官人。在祥符寺出家，依歸上竺寺的慧光師二十年，了悟一心三觀的要旨。晚年住在菁山的常照寺，修行淨業，每天課誦《法華經》《楞嚴經》《圓覺經》等經，也循環讀誦，持念彌陀名號，一天上萬數。慶元五年春天，示現病態，召集徒眾囑咐說：「我學大乘佛法，求生淨土，今天必定如願了。」弟子請求作偈頌，慧明斥責說：「我臨死，哪裡更要謎語呢?」不得已，大寫「骨頭只煨過」五字，就盤坐往生了。眾人聽到天樂從西邊來，徘徊在屋頂上，不久平息。火化時，有五色舍利無數。(《樂邦文類》)
宋了義
了義，號木訥，是鍾離少師的曾孫。十五歲，考上進士，路過金陵，見到保寧璣禪師，聽聞佛法開悟，就隨保寧璣禪師剃度出家了。他住過的地方，都取名叫「昨夢」，念念嚮往西方淨土，沒有間斷過。祥公去黃檗山，帶著了義同行，一天晚上，祥公夢見了義來告別說：「回西方淨土了。」又見佛菩薩，給了義金台。過了三天，了義燒香靜坐，含笑往生了。了義曾經到過五台山，忽然覺得是在跟隨眾菩薩後面行道，有帶著紫綬、金章的二人跟在他後面，了義問他們的姓名。一僧人領他到殿旁，看到玉牌上金字寫著王古、葛繁二人名字，二人都是修淨業的，他們的事跡都在本傳中。(《佛祖統紀》)
宋慧誠
慧誠，不清楚他的出身。住在錢塘的資聖寺，誦讀《金剛經》，禮拜西方淨土的佛。曾經神遊淨土，親眼目睹佛的容顏。不久在山谷中，堆木柴成佛龕(小閣子)，坐進佛龕，稱念佛號，縱火自焚往生了。(《佛祖統紀》)
宋祖南
祖南，不清楚他的出身。住在南嶽，刺血抄寫《阿彌陀經》五百卷，《金剛經》一百卷，《法華經》十部，先後用了二十七年的時間。長時間的念佛，期望往生安養國，最後血乾枯骨瘦如柴，念佛的聲音依然不斷，有一天到方丈室，登上座位往生了。遺體中迸出的舍利，取走又生出。(《佛祖統紀》)
宋睎湛
睎湛，是山陰人。少年時是儒生，忽然厭離世俗出家。與叫瑩的修行人，在寺院蓮社建立無量壽佛殿，專修淨業，坐時不背向西方。一段時間後，常常見到三聖相。一天晚上，面向西邊誦經，端坐結手印往生了。(《佛祖統紀》)
宋法持
法持，不清楚他的來歷。住在化度寺，修行彌陀懺三年，燒掉二根指頭，增受戒法，建造西方三聖像，誦讀《觀經》、《彌陀經》、《如意輪咒》，發願促短在我們這個閻浮世界的壽命，早日往生安養國。有一天，有小病，哭泣拜禱在佛像前，願佛垂手接引，唱佛號的聲音，傳到百步以外。忽然見到佛身一丈六，立在蓮花池上。法持就自言自語說：「我已得到中品往生了。」端正坐好，面向西方往生了。(《佛祖統紀》)
宋了宣(善榮)
了宣，姓潘，是明州奉化人。在南湖學習佛法，精深研究三觀十乘的要旨，閱讀大乘經典，沒有不通曉，修行法華懺法，二十七年。了宣與釋善榮關係密切，凡是有進修，必定與善榮在一起。善榮曾經用金字抄寫《法華經》、《楞嚴經》、《淨名經》、《圓覺經》等經，了宣幫助他完成，或者派人手幫助畫觀音像。二人一同結誓願往生淨土，隨緣勸化眾生，於是追隨他們念佛的人越來越多。有一天，了宣到善榮房間，說：「回歸淨土的期限已到，我們應當在淨土重新相會。」善榮笑道：「我正要見您說這事呢。」了宣就召集眾人告別，要大家誦經，唱佛號，寫偈語說：「性相忘情，一三無寄。息風不行，摩訶室利。」合掌往生了。當時正是炎熱暑天，停放遺體七天，膚色紅潤，口中微微流出口水，異香撲人面。當時是嘉泰元年五月十日，火化時，有舍利無數。了宣往生三年後，善榮拿出經像，分散布施給故人舊友。誦讀《普賢行法經》，《小彌陀經》，讓眾人助念佛號。最後盤坐說：「我要去見宣公了。」說完，像蟬蛻一樣柔軟的往生了。(《佛祖統紀》，《明高僧傳》)
宋曇懿
曇懿，不清楚他的來歷。住在錢塘的淨住寺，以行醫為業。晚年，禮拜《法華經》，修行念佛三昧，拿出平時的積蓄，供養佛和僧眾，造佛像並且沐浴僧人，這樣經過二十年。後來微有病態，不用醫藥，請七位僧人唱佛號，助念他的往生。第二天，曇懿見到蓮華大如房子。又一天，見到梵僧臨床問訊。到夜半，眾人聽到他唱佛號聲音漸漸微弱，去看他，已平靜地往生了。(《佛祖統紀》)
宋太微
太微，不清楚他的出身。少兒時，投奔錢塘法安法師出家，最初教他學《彌陀經》，就能背誦。後來受具足戒，發願閉門念佛，叫做不退僧。曾經隨意走到後山，忽然聽到笛聲，豁然開悟，因此自己找一笛子自吹自樂。有叫凌監簿的人，也修行淨業，稱太微是淨土鄉兄。有一天，凌敲門說：「淨土鄉弟來見。」太微說：「就在淨土相見吧，今天念誦佛號正忙著呢!」第二天早上，人們奇怪他不來吃早飯，前去查看，見笛子飯缽禪椅，先火化成灰燼，太微盤坐地上往生了。(《佛祖統紀》)
宋思聰
思聰，不清楚他的出身。住在錢塘的法安寺，年少時喜歡作詩，後來讀到大乘經典，有所領會，於是專心淨土。每天誦讀《蓮經》二部，並持念佛名號，不談論世間的事。有一天，忽然對弟子說：「夜裡見到佛菩薩一起來接引。」弟子說：「恐怕是魔來試探，怎麼辦?」思聰說：「我走後，只要看我胸前，可以驗證啊。」過了兩晚，要大家唱佛名號，歡喜地說：「佛來了。」說完就往生了。查看他胸前，有一手掌那麼大的花紋，紅潤如蓮華一樣。(《佛祖統紀》，《西湖志》)
宋淨觀
淨觀，不清楚他的來歷。住在嘉興的寂光庵，修行淨土懺法十多年，對弟子說：「我二十七天後走了。」到期限的前兩天，見到紅蓮華。第二天，又見到黃華遍滿天空，有化身童子坐在華上面。第三天，進到佛龕(小閣子)里端坐，要眾人唱佛號，頃刻間往生了。(《嘉興縣誌》)
宋利先
利先，不清楚他的出身。住在新城的法慧寺，每天誦讀《法華經》，並持念佛號。每到半夜，聲音哀切，願早日脫離娑婆世界，往生極樂世界。晚年，屢次感應祥瑞的夢。忽然示現病態，要眾人同唱佛名號，向西方凝望，端坐往生。(《佛祖統紀》)
宋師安
師安，不清楚他的出身。在烏鎮的普靜寺學習佛法，通曉華嚴宗旨。修行彌陀懺，觀想淨土有二十年，早晚不斷。師安一生多病，臨終時，忽然精神爽快不同於平時，對弟子說：「佛菩薩已降臨，我要走了。」就端坐往生了。(《佛祖統紀》)
宋如寶
如寶，不清楚他的出身。在霅川的覺華寺學習佛法，聽說古代大德有把浴僧的功德，回向淨土的事跡，於是修建浴室，供眾僧使用。經過二十年，建造西方佛像，發誓求往生淨土。八十一歲時，請眾人喝茶告別，忽然聽到有鐘聲響，眾人正在驚異，如寶就向西方盤坐合掌，凝望西方往生了。(《佛祖統紀》)
宋顯超
顯超，是博州人。跟從金總持三藏學習，持誦穢跡金剛咒法，治病救人化解怨仇，總計得到布施有五萬緡錢，捐給永壽寺常住。後來在病中，見到佛菩薩前來迎接，蓮華遍滿空中，有各種音樂伴奏。弟子哀求，願顯超留住世間，救眾生的苦，於是淨土的變相畫面，漸漸消失了。顯超又住留十五年，行持佛咒救人。有一天，忽然聽到天樂和異香，佛以及眾多聖賢，都出現在空中，顯超就面向西方盤坐往生了。(《佛祖統紀》)
宋有開
有開，不清楚他的出身。住在霅川的千步寺，專修淨業，早晚不忘。在元旦那天，請眾人唱念佛號誦經，念到「西方世界」，就閉目往生了。(《佛祖統紀》)
宋道生
道生，不清楚他的出身。住在常熟的興福寺，塑造一丈六尺的彌陀像，得到縣令梅汝能的資助裝飾。道生隨即召集眾人誦經唱念佛號，痛哭表達心愿，然後離開佛堂回到臥房，寫偈語後往生了。(《佛祖統紀》)
宋若觀
若觀，不清楚他的出身。住在烏鎮的嘉會寺，集結十萬人，同唱佛號，每人各自十萬聲，期望能夠先往生淨土的人，依次引領後來念佛的人。若觀誦讀《法華經》、《金光明經》二經，達到十萬部，發誓與眾生，莊嚴淨土法門。有一天，要筆寫偈語，然後盤坐往生了。(《佛祖統紀》)
宋瑩珂
瑩珂，不清楚他的出身。在霅川的瑤山寺學習佛法，酒肉不禁忌。有一天，自己忽然想到修行虧缺，並且會墮落惡道，就向同住的僧人，借取戒珠禪師編輯的《往生傳》來讀，大有感悟。選擇一間屋子，面向西方坐下，絕食念佛。過了三天，夢到佛以及大士告訴他說：「你的壽命還有十年，應當自己努力。」瑩珂對佛說：「閻浮世界濁惡，容易失掉正念。我的願望是早日往生安養國，事奉聖人們。」佛說：「你的志願如此，三天後來迎接你。」到期，瑩珂要眾人誦念《彌陀經》，說：「佛和聖眾都來了。」說完往生了。(《佛祖統紀》)
宋智印
智印，不清楚他的出身。住在霅川的祇園寺，常修淨觀法，晝夜沒有間斷。在病中，召集眾人念誦《彌陀經》，剛念完，就盤坐合掌往生了。(《佛祖統紀》)
宋戒度
戒度，不清楚他的出身。在棲心寺學習佛法，學習四分律。晚年住持餘姚極樂寺，一心一意嚮往西方淨土，唱和陶淵明的《歸去來辭》，表達自己的志向。在病中，寫信告別官員上流人士和同道舊友，吩咐眾人誦讀《觀經》，讀到「法身觀」時，高聲加快念佛，盤坐往生。(《佛祖統紀》)
宋祖輝
祖輝，不清楚他的出身。住在明州城中的佛閣寺，逢人就說阿彌陀佛，有鄞縣的縣尉王用享夫婦敬奉他。有一天，祖輝到王家告別說：「我明天走了。」第二天，送行的人都到齊了。祖輝就進入佛龕(小閣子)里端坐，要甘瓜吃完一枚，唱著佛號往生了。(《佛祖統紀》)
宋如鑒
如鑒，不清楚他的出身。住在明州的塔山寺，閱讀大藏經兩遍，長期誦讀《妙法蓮花經》，專心念佛，晝夜不懈怠。晚年住在庵堂，忽然示現病態，請鄰庵的僧人唱佛號，面向西方盤坐，含笑往生了。(《佛祖統紀》)
宋祖新
祖新，不清楚他的出身。在四明的福原寺學佛法，布衣粗食，修行清苦。祖新住在方氏庵堂，另在福原寺外創建淨土院，塑造三聖像，種池堂蓮花，每月三日、八日，會集信眾念佛。有一天，祖新前往福原寺告別方丈說：「二月十五日，我要回歸西方淨土，特意來拜別告辭。想要面一碗，好填飽肚子，可以嗎?」主人答應他。吃完後，就到淨土院佛像前行禮說：「祖新要走了，告別尊像。」然後回到庵堂告別眾人，對大家說：「我這就走了。願各位仁者，勤心念佛，能早日在淨土相會。」隨後盤坐唱佛號，忽然說「佛來了」，合掌往生。(《佛祖統紀》)
宋文慧
文慧，不清楚他的出身。住在嘉禾的青龍寺，善長作詩。後來專修淨業，到老更用功。一天有病態，聽到空中有聲音說：「中品中生。」就往生了。(《佛祖統紀》)