問：歷史上，漢地傅大士曾造輪藏置於寺院，供眾人推動以增福慧。轉經輪在藏地更是人人行持的普遍的法門。您對轉經輪法門是如何看的?您認為轉經輪、電動轉經輪是否有功德?或是否對眾生有好處?
大安法師答：轉經輪確實在一些寺院，尤其是藏傳寺院當中都是很普遍的。諸佛菩薩，祖師大德度化眾生的種種善巧方便，讓他跟佛法結緣，讓他轉法輪，通過轉法輪，那上面有種種經文告訴他這是佛的知見，通過法輪，來轉到我們眾生的心裡，轉凡夫的知見為佛的知見。轉法輪還給我們透視，這個就能碾碎我們的煩惱。所以通過這種方式、形態，能夠對眾生有好處的，你去轉一轉也是有功德的，這沒有問題。
但問題是我們不僅僅是停留在這個方面，一天到晚就轉轉轉，是要你通過這種形態，還要自己親自去誦經念佛，要銷歸自性，要把佛號能夠提得起來。在這裡面他就更進一步地，從這個方便的利益再契入到他核心的利益，要把佛的福德莊嚴的萬德洪名在我們的內心照亮，在我們無明的心裏面來薰習，來放光，來引發我們自性的無量光，無量壽。所以上次這個同修大概也提到這個問題，我是覺得更主要的還是要自己誦經念佛。
但並不意謂著就否定轉經輪，尤其講那個電動轉經輪不好，不是這個意思。這裡面要知道他的主次。就好象我們佛門裡面辦很多法會，也是接引眾生的方便。你說參加法會，聽聽梵唄是不是就沒有作用啊?他也有作用啊，讓大家看到富麗堂皇，甚至大雄寶殿種種的金碧輝煌，讓眾生起歡喜好樂，進一步的接觸佛法。佛法的真正效應要我們觀照諸法的空性，要我們理解空性當中由慈悲心生出的妙有，由這個真空斷我們的執著煩惱，由這個妙有寄託我們的心性。
如果這方面你不能得到真實效用，還是心裡都是分別執著一大堆，那你就靠轉轉法輪，轉轉那個經筒就能解決問題嗎?是這麼一個問題。所以看到你第二次還提這個問題，我知道你的一個意思，我們說轉經輪是有功德是有好處，但進一步通過轉經輪要真正轉到你心裡去，在你心裡得到真實的效用，不是僅僅在形態上去轉，是這麼一個意思。