真誠心，沒有分別、沒有執著，在道場做義工，那個功德可不得了。如果做義工，他有成見、有分別、有執著，就大打折扣，有功德，不大。要用虔誠恭敬，我們常說的真誠恭敬，那個功德太大了，沒有法子說的。所以，無論財布施、無論法布施，無論是外財、內財，功德大小統統在用心不同。
用心太重要了，用真心那就不可思議，用妄心就有局限，就有大小的局限。真心是什麼?佛經上所講的三輪體空，那是真心。心裡頭沒有我、沒有人、沒有對象、沒有所施之物，作而無作，無作而作，這個功德大。決定沒有求回報的心，那個回報可不得了;有求回報的心，這個回報的心就是有局限，將來你能夠得到的福就這麼多，在你這個局限裡面。
如果不放在心上，它沒有局限，你將來得的福無量無邊，沒有局限的。這就是佛教給我們，施捨不求回報，它跟自性相應，它所成就的是自性功德，這還得了嗎?稱性的功德。這些道理、這些現象我們都要懂。懂你會修福，不懂你不會修。懂，感應不可思議，不懂也有感應，感應都不明顯，為什麼?因為你有障礙，你起心動念、分別執著，那就是障礙。所以，施財得財富，不要去執著，只想到什麼?現前眾生迫切需要的，我們就儘量做，不放在心上。
文摘恭錄—淨土大經科注(第二六七集)2012/4/2