明景隆(古音琴)
景隆，字祖庭，號空谷，是蘇州陳氏子。從小不吃葷，喜好打坐，如禪定一樣。稍有長大，跟從弁山懶雲和尚，參學大法。二十八歲，在虎丘出家。洪熙年間，發度牒(執照)成為正式僧人，在杭州靈隱寺依歸石庵和尚。不久前往天目山，刻苦研究，忽然有所省悟，急忙去見懶雲師，於是得到印可。景隆悟到禪宗後，又同時勸別人修淨土法門，著有淨土詩一百零八首。有人問永明大師《四料簡》的旨意，他回答說：「參禪人執守話頭，自以為是守靜的工夫，更沒有別的事。念佛往生，早晚禮誦，都不去遵行，這就是『有禪無淨土』啊。這樣的參禪，也不是正氣，是守死話頭，與土木瓦石沒有區別。有這種病的人，十有八九，沒辦法能救。真正得到禪旨的，如水上的葫蘆，按它就轉動，活潑潑地。這樣的參禪，不輕視念佛往生的法門，早晚禮誦，也同樣遵行，隨便左右，沒有不是道的。這就是『有禪有淨土』啊。」又說：「念佛法門，是修行的捷徑。看破這個人身不真實，世間是虛妄的，唯有淨土可以依歸，念佛可以依靠。緊念慢念，高聲低聲，總沒有什麼規定妨礙。只要身心閒淡，默念不忘，安靜吵鬧空閒繁忙，都是一樣念。忽然遇到機緣，打中一句『轉身』的話，才知道常寂光淨土，不離這裡，阿彌陀佛，不超出自心。但是如果有心求悟，反倒成了障礙。只是以信心為本，一切雜念，都不追隨它。這樣的遵行，縱然不開悟，死後也能往生淨土，繼續進修，沒有退轉。優曇和尚(元朝高僧)說過，那種要人提問『念佛的是誰』，有人回答『那個是我本性阿彌陀佛』，認為這是攝心念佛，參究念佛。現今不必用這個方法，只按平常念去。」景隆五十多歲時，曾經自己作塔銘，他往生後，無法考證。當時又有琴公，字古音，是福建蔡氏後人。曾經作念佛警策偈說：「一句阿彌陀佛，宗門頭則公案。譬如騎馬拄杖，把穩生涯一段。不拘四眾人等，持之悉有應驗。行住坐臥之中，一句彌陀莫斷。須信因深果深，直教不念自念。若能念念不空，管取念成一片。當念認得念人，彌陀與我同現。便入念佛三昧，親證極樂內院。蓮胎標的姓名，極功之者自見。親見彌陀授記，便同菩薩作伴。自此出離娑婆，一路了無憂患。直至無上菩提，永劫隨心散誕。依得此道歸來，決定成佛不欠。」(《名僧輯略》，《空谷集》)
明寶珠
寶珠，不清楚他的出身。曾經遊歷浙中杭州、嘉興一帶，冬天夏天穿的都是一件衲衣，靠乞討為生，住宿沒有固定的地方，念佛不絕口。人們與他交談，略微應酬一二句，就連聲念佛。後來在海門寺，忽然好像顛狂一樣將近半月，一僧人呵斥他說：「你平日的行為，應當給世間人作表率，怎麼能這樣呢?」寶珠說：「那麼，我走了。」要求洗浴後，站立著安然往生了。(《往生集》)
明本明
本明，不清楚他的出身。住在通州靜嘉寺，修行清淨，勤於演講。後來停止演講，專心淨土，整天禮拜念佛，多年不變。忽然有微病，自知時間到了，告訴眾人，就安然往生了，有異香七天才散。(《往生集》)
明義秀
義秀，是溫里人。嘉靖初年，住在蒲州讚嘆庵，每天課誦阿彌陀佛十萬多聲，早晚不間斷，這樣有五十多年。念佛經行過的地方，磚砌的平地踩成坑，人們試著補上，時間一久又依舊變成坑。先是有貧窮孩子不能生存，來依靠義秀，義秀接納他，後來，義秀不喜歡他的作為，呵斥說：「你是真賊子啊。」不久，果然召集他的同黨，乘黑夜襲擊義秀。最初擊打，義秀念佛聲還是洪亮的，再擊打，念佛聲不斷，但是也微弱了，直到氣盡，佛聲才靜下來。(《紫柏老人集》)
明雪梅
雪梅，是蘇州人。他的行為奇異，不守戒律，好吟詩。嘉靖年間，遊歷南京，留在報恩寺，每當見到法師講經，就笑著說：「亂說亂說。」雪梅專修淨土，有事沒事都不間斷。不久回到蘇州，住在竹堂寺。八十多歲時，忽然告辭眾人定期要走，眾僧人就出錢製作佛龕(小閣子)。到那天，送行的人來集合，雪梅笑著說：「你們才布施幾文錢，就想要逼取老僧的性命，還早還早。」眾人氣餒散去。過了幾天，雪梅端坐小閣子中，安然往生。(《雪梅紀略》)
明性專
性專，字守庵，姓張，是蘇州崑山人。少年剃髮，到處參訪善知識，拜妙峰師，受戒，聽過《法華經》的講座，後來告辭離去，到峰頂，修頭陀行。十二個時辰中，只是誦讀《法華經》，深入修禪定，曾在空中，見到西方淨土的寶池呈現琉璃色，深廣無邊，然後把看到的告知妙峰師。妙峰說：「這是觀行剛剛成就的相。不執著它，就是善境界。」性專於是深藏不漏。石城有百尺高的彌勒像，嘉靖年間，經過戰亂，金色表皮剝落，性專為它重新修整。又構築石殿，與佛像相稱，隨後感應到佛像放光，夜裡明亮如白天。二十三年秋天，信眾請性專講法，於是講小本的《阿彌陀經》，有人請求換講《彌勒上生經》，性專說：「不行。我聽說彌陀與彌勒，是同一法身同一智慧，力無畏也一樣。我要使大海眾都悟到本性彌陀，就是本性彌勒。先去彌陀的蓮華淨土，然後再參與彌勒的龍華勝會啊。」二十五年十一月，沐浴更衣，吩咐眾人敲鐘誦經，盤坐往生了。前幾天，他的衣褶中生出靈芝一支，比拳頭大，顏色紅白。(《法華持驗》)
明祖香
祖香，是臨江新喻人。在山東龍潭寺，精修淨業。有居士叫王傑，建築庵堂請他住。祖香對王傑說：「某天我要回家了。」眾人苦苦相留，祖香說：「回安養國的家而已。」到期，祖香盤坐，向著西方往生了。抬他遺體到山裡火化，遺體自己冒火焚燒了。(《往生集》)
明圓果
圓果，字祇園，一字幻空，不清楚他的出身。少年時是鳳陽衛守陵指揮使，後來放棄官職，出家在五台山，博覽經論，頓悟心性。東遊到蘇杭，登座說法，天華在白天降下，繽紛如雨。嘉靖三十四年，浙中倭寇擾亂，搶掠到北新關。圓果當時在杭州佛慧寺，巡撫胡宗憲，聽說圓果道行高，請他出山，商議擊退倭寇的辦法。圓果推辭說：「不用。三天後，倭寇自己就退了。」三天後，軍士見雲中有神兵數千，攻擊倭寇，倭寇就逃竄了，人們都以為是圓果的力量。臨終那天，囑咐弟子十年後火化遺體。到期，抬棺木到野外，忽然自己起火，全都化為灰燼。信眾圍觀有上千人，都看見雲中現出西方淨土的境界，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹、七寶池、金沙地、樓閣宮殿，並且是金銀琉璃玻璃硨磲赤珠瑪瑙的裝飾。池中開出青黃赤白的蓮華，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥，種種奇妙，與佛經上說的，沒有差別。接著天空音樂振動，過了很久才消失。(《獪園》)
明真清
真清，字象先，姓羅，是長沙湘潭人。少年時超強記憶不同常人，十五歲時，考上秀才，十九歲時，家中有不幸事故，於是投奔南嶽伏虎岩，依歸寶珠和尚，剃髮出家受具足戒。因為參無字話頭，坐船時船碰到岸受震動，就有所省悟。寶珠和尚圓寂後，真清住在覺皇寺，背上有病痛，夢到關雲長給他藥，病就好了。到南方遊歷天台山，搭茅草屋住。遷移到華頂天柱峰，修行大小彌陀懺六年。有空閒就開講十乘法，闡明一心三觀，來跟他學習的人越來越多。應居士王太初的邀請，到永明禪室，講《觀經妙宗鈔》一百天。平常勤做五種懺悔，私下持誦《觀經》，以及《梵網經》心地品。一天晚上，夢見綺麗宮殿，寶樹有高有低，見到阿彌陀佛，觀音勢至二菩薩。正要禮拜時，旁邊有沙彌，給他一牌，上面寫著：「戒香熏修。」醒來後，知道是中品往生的預兆。萬曆三十一年正月，真清有病態，拿出所有儲蓄，交給五台、雲棲、西興等寺院供僧齋飯。有人送藥給他，推辭說：「我淨土的緣成熟了，聖境暗暗出現，不久就告別世間，用藥做什麼呢?」正月七日，斷絕飲食，只喝檀香水，預期在二十九日告終。與眾人說無生法，教導很懇切。到二十九日夜，起身告別眾人說：「我往生了。」眾人請示說：「和尚往生淨土，九品中是哪一品?」他說：「中品中生啊。」眾人說：「為什麼不是上品往生呢?」他說：「我受戒香薰習，品位止到中品。」說完，安然往生了。過了五天，面色紅潤如生。火化時，香氣充滿，骨頭鏘鏘有聲，享年五十七歲。(《明高僧傳》)
明明證(真定)
明證，字無塵，姓魏，是會稽人。性情淳厚沉默，從小不喜歡腥膻味道，常想出家。成年後，路過附近寺廟，遇到五台寺的龐眉老僧，好像是舊相識，願依歸做弟子。老僧說：「你三年後，才可以剃髮。應當先修苦行，學習經典。」明證於是到叢林寺院，作繁重的事務，學《楞嚴咒》，每天只念一字;夜晚禮拜觀音菩薩，徹夜不睡，經過三年，咒才念完。忽然生病七天，全身發痛，像是脫胎換骨一樣。病好後，過去的慧根頓時打開，而五台僧人又來了，為他剃髮，受具足戒，囑咐他終身誦讀《法華經》。明證就打開經典朗誦，沒有滯礙;接著念《華嚴經》、《涅槃經》等經典，全都能背誦。明證這時對老僧說：「我要一生乞討供養師父，報答師父的恩德。」當天夜裡，老僧不知去向了。明證每天誦讀《法華經》一部，一天只吃二餐，除衣經缽外，沒有別的儲蓄。有人布施供養他，隨時得到隨時捨出，有人勸他，他只是微笑而已，就這樣三十年。有一天誦經，臉色不高興，弟子問他緣故，他說：「我讀經讀了一生，求生淨土，怎麼能墮落紅塵呢?」於是更加精勤誦讀三年。有一天，拍著桌案大笑說：「我現在不到紅塵去了。」去拜見雲棲宏公，回到澗中，對侍者說：「你去報告眾徒弟，我明天要走了。」第二天，徒弟們來了。明證問：「什麼時候了?」回答：「正午。」於是吩咐準備開水洗浴，端坐念佛，念誦觀世音菩薩，大勢至菩薩，念到「清淨大」，就閉口不念了。眾人聽到空中朗誦「海眾菩薩」，異香非常濃。明證合掌往生，如入禪定。七天後，打開佛龕(小閣子)，當時正是炎熱的暑天，明證的儀容如生。享年五十歲，這時是萬曆二十一年。明證的弟子真定，字靜明，出家後，秉從師父的教訓，精勤念佛，求生淨土。並且禮拜《華嚴經》，《法華經》等經典;造佛像供僧齋飯，修各種苦行。享年七十二歲，預知時至，面向西方，念佛往生了。(《理安寺紀》)
明明玉
明玉，字無瑕，姓劉，是西蜀人。出家後，游遍名山，參訪善知識，苦行超出常人。禮拜《華嚴經》、《法華經》，一字一拜。萬曆二十三年正月，忽然對弟子說：「我的業力系在娑婆世界七十二年，現今要回去了。」於是不吃飯，念佛不停十天，聲如洪鐘。臨終時，沐浴後端坐，手拿佛珠念佛，更加哀痛緊促。最後大聲說：「佛佛佛，倒駕鐵牛歸佛國。」聲音停止就往生了。(《憨山夢遊集》)
明法祥
法祥，字瑞光，姓周，是紹興嵊縣人。從小就有出離世間的志向，參訪過嘯岩老人。嘯岩開示他念佛法門，於是出家，住在南嶽側刀峰，從不出山，專志念佛，用豆記數，日夜精勤，夜晚不睡覺，人們稱他為豆兒佛。不久，建成寺院。萬曆三十八年，二月六日，法祥要洗浴拜佛，告訴眾人說：「瓜熟了，正是蒂落時。」眾人都不明白什麼意思。法祥進屋盤坐，要眾人唱佛名號，合掌往生，峰前聽到有音樂聲。(《憨山夢遊集》)