「第三十七衣食自至願，也是神通華的體現，也暗喻修行者應淡泊世間衣食供養，莫為此假相而捨棄自性無量神通、供養」。海賢老和尚給我們做出最好的榜樣。釋迦牟尼佛在世三衣一缽，樹下一宿，日中一食。
我早晨起來，有人問我身體好不好?我給他的回答：這個臭皮囊時時放在心上就完了。你為什麼不問一句，你念佛有沒有間斷?念念把身體沒有忘掉，身是六道輪迴的根，你什麼時候能脫離六道輪迴?必須念念不忘阿彌陀佛。阿彌陀佛就是自己的真心，念阿彌陀佛就是把真心念出來、把自性念出來，這個重要!身體不要去想它。
如果你要相信，現代科學家所說的，佛法早就說過，「境隨心轉」，身體是境界裡頭第一個最清淨的境界，你的心念好，全是阿彌陀佛，阿彌陀佛怎麼會生病?哪有這個道理!念頭轉了，所有帶著病毒的細胞統統回歸自性，病毒完全沒有了，身體自然健康，要相信。
海賢老和尚在十八歲的時候還沒有出家，腿上長了癰瘡，毒瘡，什麼醫藥都沒有效，這個時候他已經覺悟了，給他媽媽講，不要找醫藥了，這個是冤孽病，我們一般講業障病，是自己罪業現前的。聽說觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，他就一心念觀音菩薩，念了一個多月瘡好了。
所以他非常相信，菩薩救苦救難是真的，不是假的，不是騙人，只要你真信。他一個多月(那麼嚴重的瘡)病好了，我們身上有病念觀音菩薩為什麼念不好，一定要去找醫藥、找醫生?我們沒有信心。他有清淨的信心，純淨純善的心，與佛菩薩感應道交;我們半信半疑，甚至於完全相信醫藥，不相信佛菩薩，所以念佛菩薩不靈，就這麼個道理。
無量壽經科注第四回學習班第65集2014/08/01