唐朝法照法師上五台山，見到大聖竹林寺，「見文殊、普賢二大菩薩，問修行之要」。文殊菩薩說：「諸修行門無如念佛。」諸，是指八萬四千法門，無量法門，這麼多的法門，修行的法門，沒有一樣能跟念佛相比，都不如念佛。菩薩說，文殊菩薩，「我於過去劫中，因念佛故，得一切種智」。文殊菩薩表智慧。
文殊菩薩講，這裡頭有一段故事，筆記裡頭有，諸位可以參考。我們還有一部《參考資料》，很齊全，要多看，掌故都在裡邊。法照見到文殊、普賢不容易，這不是假的。提出的問題，「當云何念?」怎麼念法?文殊菩薩說：「此世界西有阿彌陀佛。彼佛願力不可思議。汝當繼念，令無間斷。命終之時，決定往生。」
「二大菩薩因與授記曰：汝以念佛不思議故，畢竟證無上覺。若善男女願疾出離」，疾是快速，出離六道輪迴，「應當念佛」。你不想搞六道輪迴，想趕快出去，有沒有方法?有，信、願、念佛，這四個字保證你快速脫離六道輪迴。文殊、普賢說的，不是假話。
下面，「慧日泛舶渡海，達天竺。至健馱羅國。東北大山有觀音像」。慧日法師「乃七日叩頭」，拜佛，「又斷食畢命為期。至七日夜，忽見觀音現紫金身，坐寶蓮華。垂手摩頂曰：汝欲傳法，自利利他，唯念西方極樂世界阿彌陀佛。可見淨土法門，勝過諸行」，行就是修行的法門，勝過太多。
其他的，如天親大士、馬鳴大士，天親造《往生論》，《往生論》是他寫的，馬鳴造《起信論》，法性宗的，智者大師他有《十疑論》，「以及永明、天如、楚石、蓮池諸大德，所有述作，莫不殷勤讚嘆，導往西方，決無欺世誤人之事。何況我等生當末季」，這個末字，有人查出原書，這個是個像字，正法、像法、末法，是「像季」，生當像季。「法弱魔強，獨力修行，豈無錯路」，這都是警惕我們，「若復徘徊不信，深戀塵勞，如蛾赴燈，如魚處涸，曾不需時」，這裡是個幾時，意思也相同，「大苦隨後，宜各猛省，無待他求」。講得好!講得很清楚、很明白。
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第477集(品題：菩薩往生第四十二)2017/9/14