【生命的終極關懷】對亡靈的精要開示(適用學佛者)(十一)
參、十二光佛的攝取
彌陀身色如金山 相好光明照十方
唯有念佛蒙光攝 當知本願最為強
現前亡靈○○○居士，請您繼續一心諦聽，釋迦如來在《無量壽經》讚嘆阿彌陀佛言：「無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。」為何阿彌陀佛光明最尊第一?因為阿彌陀佛所發的超世大願，乃是十方三世諸佛當中第一。是故，阿彌陀佛，光明遍照，十方世界，念佛眾生，攝取不捨。往生成佛是果報，欲求果報，必須因緣和合，方能成就。往生西方的因緣，全在六字洪名當中。阿彌陀佛要救度眾生，以他的名號讓眾生稱念作為往生的內因，眾生一稱念，名號法體自然產生妙用，這妙用就是光明攝受念佛之人;因此，阿彌陀佛要接引眾生，以他的光明攝受念佛眾生作為往生的外緣。有內因有外緣，自然產生果報，果報就是阿彌陀佛接引念佛之人，回歸西方，成就佛道。所以，亡靈○○○居士，只要你信佛因緣，念佛名號，必定往生，決定往生。
釋迦如來在《無量壽經》介紹阿彌陀佛十二光明後言：「其有眾生，遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉;若在三塗，極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱，壽終之後，皆蒙解脫。」這意思就是說：若有眾生受到阿彌陀佛的光明攝受，就能三毒消滅，身心柔軟，歡喜踴躍，生起往生極樂世界的善心;就算在三塗受苦的眾生，受到阿彌陀佛的光明普照，也不再苦惱，通通蒙受阿彌陀佛的救度，解脫三塗苦難。三塗受苦的眾生念佛，都能得到阿彌陀佛的光明救度，何況亡靈○○○居士，你平生雖無皈依三寶，但或多或少也有念佛，怎會不往生呢?
釋迦如來又說：「若有眾生，聞其光明，威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。」這意思就是說：若有眾生，聞說阿彌陀佛的威神光明無量功德，而至誠懇切、精進不怠稱念「南無阿彌陀佛」，就能隨心所願，往生彼國。亡靈○○○居士，你現在已經聽聞到阿彌陀佛的本願妙法，如果至心念佛，願生西方，必能蒙受阿彌陀佛的垂手接引。因此，善導大師云：「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。」這意思就是說：不論善或惡的凡夫，能夠往生西方，都不是依靠自己的力量，乃是依靠阿彌陀佛的願力。阿彌陀佛的願力，就在「南無阿彌陀佛」六字名號當中，名號具足阿彌陀佛救度我們的願心功德。所以，聽聞名號的意義，信受本願，稱念佛名，可以獲得阿彌陀佛的救度。
略說十二光佛的名義
現在我為你略說十二光佛的名義：
第一無量光佛：此光明無有限量照徹三世，即不論生在何時的眾生都能救度;故亡靈○○○居士，你現在念佛，就能得到阿彌陀佛無量光明的照徹，使你身心柔軟。
第二無邊光佛：此光明無有邊際普照十方，即不論生在何處的眾生都能救度;故亡靈○○○居士，無論你在何處念佛，都能得到阿彌陀佛無邊光明的遍照，使你自在解脫。
第三無礙光佛：此光明所照，一切都無能障礙，不為眾生之煩惱惡業所遮障，而能絕對救度一切眾生;故亡靈○○○居士，不論你的業障重或輕，只要你念佛，就能得到阿彌陀佛無礙光明的普攝，使你清涼自在。
第四無對光佛：此光明乃一切神光無可比對，又可化解冤懟;故亡靈○○○居士，只要你念佛，阿彌陀佛的無對光明不但照耀你，也照耀你的冤親債主，使你消冤解孽。
第五炎王光佛：亦號光炎王，是表示此光明自在無上，在三途黑闇眾生，蒙佛光所照，定得解脫者，即此光明之益;故亡靈○○○居士，只要你念佛，阿彌陀佛就以炎王光明消除你的煩惱，使你身心無礙。
第六清淨光佛：清淨的光明從阿彌陀佛無貪的功德善根生，以此光明對治眾生的貪慾;故亡靈○○○居士，只要你念佛，阿彌陀佛就以清淨光明攝受你，對治你的貪慾心。
第七歡喜光佛：歡喜的光明從阿彌陀佛無嗔的功德善根生，以此光明滅卻眾生的嗔恚;故亡靈○○○居士，只要你念佛，阿彌陀佛就以歡喜光明加持你，滅卻你的嗔恚心。
第八智慧光佛：智慧的光明從阿彌陀佛無痴的功德善根生，以此光明破除眾生的愚痴;故亡靈○○○居士，只要你念佛，阿彌陀佛就以智慧光明照攝你，破除你的愚痴心。
第九不斷光佛：此光明常照不斷，攝受正信念佛之眾生;故亡靈○○○居士，只要你念佛，信受本願，阿彌陀佛就以不斷光明常照你，使你時刻沐浴在佛光中，歡喜踴躍。
第十難思光佛：此光明之威神力，非眾生心思可及;故亡靈○○○居士，只要你念佛，阿彌陀佛就以難思光明普攝你，使你雖不知往生之理，卻能得到往生之實。
第十一無稱光佛：此光明之威神力，非眾生言說可及;故亡靈○○○居士，只要你念佛，阿彌陀佛就以無稱光明照射你，使你吉祥如意，任何眾生的言說讚嘆都不能窮盡。
第十二超日月光佛：此光明能調熟疑惑之人成明信之人，普照八方上下無所障礙，所以遠勝日月之光;故亡靈○○○居士，只要你念佛，阿彌陀佛就以超日月光明調熟你，使你成為明信佛智之人，得生報土。
相好彌多八萬四 一一光明照十方
不為余緣光普照 唯覓念佛往生人
來，請隨大眾一起稱念佛號，南無阿彌陀佛……(十句)