下面，『神通自在』，「神通無礙也。如經雲能於掌中持一切世界等也。」這些都是屬於神通示現，這一樁事情是真的不是假的，手掌，手掌當中，掌中是什麼?不是一個地球，這一個世界是講一尊佛的教化區，經上講的三千大千世界。這個掌裡面能持什麼?能持無量諸佛，一切諸佛的大千世界都在如來的掌中。誰能做到?諸佛如來證到究竟果位，他能做到。這句話裡頭還有一個很深的意思，這個意思是什麼?告訴我們，我們要能體會。一切世界從哪來的?惠能大師答案說出來，他在五祖面前，他明心見性了，性是什麼樣子，他說了五句話，二十個字就把這個問題全解決了。五祖一聽，真開悟了，衣缽就給他，《金剛經》不講了，他全通了。他最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，這句話重要，這句話把世間法所有一切問題統統解決了。我們這個世間，地球上這一切萬物，包括居住在地球上的人，從哪來的?這到底是怎麼回事情?能大師看到了，搞清楚、搞明白了，是我們自性變現的。自性是什麼?真心，是我們真心，真誠心所變現出來的。整個宇宙一切法、一切世界，跟我什麼關係?一體。所以禪宗里有一句話說，「識得一，萬事畢」。你要真正認識到這個一，認識到了，原來一切是我們自心變現的，整個宇宙就擺平，什麼問題都解決，沒有問題了。
佛法的教學，我們今天的心，眾生心是一切心，妄念雜念無量無邊，都是那個一心變現出來的。所以佛的教誨，最後都教我們歸一，歸一問題解決了。我們到極樂世界，到極樂世界最後歸一，一是什麼?一是常寂光土，一裡面什麼都沒有，是光明遍照，沒有時間，沒有空間。時間、空間假的，不是真的，真心裡頭沒有時間、沒有空間，沒有物質，也沒有念頭。科學家說，物質是從念頭產生的。佛告訴我們，到終極的時候物質沒有了，念頭沒有了，一切自然現象也沒有了，就是寂光，回歸常寂光。常寂光是佛的法身，我們的法身也是常寂光，同一個身，同一個體，我們還能害人嗎?就是一隻蚊蟲螞蟻，它也是我們自性所生所變的，殺它那不就是殺自己的自性?這個道理深，深無限、廣無邊，深廣無量無邊。
佛法求明心見性，見性成佛。如果我們會用功，無論什麼方式，功夫都是講求不受干擾。自性不受任何干擾，所以它永遠是清淨的。惠能大師第一句話說「何期自性，本自清淨」;而且它不生不滅，它沒有生滅，它是永恆的，不生不滅;它是具足萬有的，它是什麼?「能生萬法」，它要不具足萬法，它怎麼能生萬法?它具足萬法。無量無邊諸佛如來剎土不離自性，不離法身，它就是法身。所謂法身，就是哲學裡面所說的本體，它是宇宙萬有的本體，它能生能現。宇宙不是真有，是假有，遇到緣它就生(能生)，沒有緣它不現，不現不能說它沒有，現了不能說它有。要慢慢細心去體會，這是法身菩薩大徹大悟的人跟佛陀的境界。
學佛就是要向上提升，愈是上升愈有味道，這什麼味道?法味。法味是什麼味?不是酸甜苦辣鹹淡，不是的，是我們無法想像的。這裡要跟諸位用形容來說就是法喜充滿，孔子第一句話說「不亦說乎」，喜悅!從內心裡頭，就是從自性里，自性的性德，第一德就是歡喜心、就是慈悲心。所以你的功夫到什麼樣的程度，可以從你的慈悲上去看，你慈悲到什麼等級，你的功夫到什麼等級。佛的慈悲是平等的，菩薩的慈悲不平等，有分等級的，阿羅漢又次一等，天人不如阿羅漢，欲界天比不上色界天，我們六道輪迴是比不上欲界天，等級很多。所以法喜充滿，每一個等級不一樣。菩薩五十二個等級。修行人最大的願望是什麼?不斷向上提升，這裡頭確實有升有降。到只有往上升不往下降了，那是《華嚴經》上講的登地菩薩，地上菩薩，只有上升沒有下降。這是掌中持一切世界。
二零一四淨土大經科注(第三一六集)2016/3/4澳洲淨宗學院檔名：02-041-0316