佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
非是小乘第四十三
佛告慈氏。汝觀彼諸菩薩摩訶薩。善獲利益。若有善男子。善女人。得聞阿彌陀佛名號。能生一念喜愛之心。歸依瞻禮。如說修行。當知此人為得大利。當獲如上所說功德。心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。當知此人非是小乘。於我法中。得名第一弟子。是故告汝天人世間。阿修羅等。應當愛樂修習。生希有心。於此經中生導師想。欲令無量眾生。速疾安住得不退轉。及欲見彼廣大莊嚴。攝受殊勝佛剎。圓滿功德者。當起精進。聽此法門。為求法故。不生退屈諂偽之心。設入大火。不應疑悔。何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞。不生違背。多有菩薩。欲聞此經而不能得。是故汝等應求此法。
大乘無量壽經簡注易解
沙門釋淨空註解
【非是小乘第四十三】
《解》從四十三到四十八品是本經的流通分。
這一品經，是世尊告訴我們，念佛求生極樂世界的人不是小乘的根性。因為這個法門是大乘。不但是大乘，而且是大乘中的大乘，一乘中的一乘，無上微妙的法門。
佛告慈氏，汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。
《解》佛告訴彌勒菩薩說，你看十方世界一切大小菩薩眾，他們往生到極樂世界，就能善巧地獲得這個一生平等成佛的真實利益。
若有善男子，善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行，當知此人為得大利，當獲如上所說功德。心無下劣(1)，亦不貢高。成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子。
《解》如果有具足信願行的善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生起一念歡喜愛好之心，歸依瞻禮，依佛所說如法修行，當知此人，即得往生淨土一生圓滿成佛的大利，應當獲得如經上所說的種種功德利益。
佛再次表明，念佛人不能心存自卑，也不貢高我慢，時時處處要謙虛、厚道、老實念佛，這樣來成就增長善根。其人決定不是小乘根性，不但不是小乘，佛在此讚嘆這樣的人：「於我法中，得名第一弟子」，實在是與本經第一品中，以憍陳如尊者排名第一的旨趣，先後相映。
《注》
(1)(下劣)在此指卑下低劣。
是故告汝天人世間阿修羅等(1)，應當愛樂修習，生希有心。於此經中，生導師(2)想。欲令無量眾生，速疾安住得不退轉(3)。及欲見彼廣大莊嚴，攝受殊勝佛剎，圓滿功德者。當起精進，聽此法門。為求法故，不生退屈諂偽(4)之心。
《解》所以告訴你們天人、阿修羅等參加法會的大眾們，應當熱愛、喜樂修習這個法門，對此念佛成佛之法，生起希有難逢的心。以本經作為自己真正的歸依處，把本經看作自己的導師，無論起心動念，所作所為都以本經為標準，不敢違背，方能令無量無邊的眾生，快速證得不退轉的果位。
以及想要見到阿彌陀佛所攝受的廣大、莊嚴、殊勝、微妙的極樂佛剎，想要圓滿以上功德者，應當更加精進接受這個念佛求願往生的法門，為求往生成佛，就不能生起退屈諂偽的心。
《注》
(1)(天人世間阿修羅等)這句是指參加這一法會的六道眾生。
(2)(導師)是對佛的尊稱。佛能引導眾生破迷開悟，離苦得樂。
(3)(速疾安住得不退轉)『速疾』很快。『安住得不退轉』是不要經長時間，只要生到西方淨土就能圓證三不退，安住在諸佛境界。
(4)(退屈諂偽)『退屈』退心、後悔。『諂偽』諂曲虛偽不實。
設入大火，不應疑悔。何以故，彼無量億諸菩薩等，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞，不生違背。多有菩薩，欲聞此經而不能得。是故汝等，應求此法。
《解》假如遇到大火等極大的災難，也不應該懷疑、後悔。為什麼呢?因為十方世界無數的菩薩眾，都是希求這個微妙的法門，能尊重聽聞、深信切願、依教奉行，對本經的教誨不生違背。
十方世界有很多的菩薩眾，希望聽聞這部《無量壽經》、這個念佛法門，無奈因緣不具足而得不到。所以，你們大眾有緣遇到，就要認真修學，應努力求得此法的真實功德，才能在這一生中圓滿成就無上佛道。