各位想擁有圓滿和智慧，當下的路，每一個出現的事物都是你的階梯，都是通向圓滿的必由之路，也是我們獲得智慧的唯一來源。這才是我們從極樂返回到十方世界的源動力，也就是我們來做什麼?表面上看是為了救度眾生，可是救度眾生又是成就智慧的手段;救度眾生又是圓滿身口意的方法，救度眾生說大了是究竟解脫，小了說就是每個煩惱，每個痛苦的戰勝和跨越。我們面對這些煩惱痛苦，才是救度眾生的基本狀態，才和本心本願相匹配的;而面對這些不是唯一要做的，面對煩惱不是目標，解決煩惱才是目標，如果不能面對也自然不會解決，事情就這樣簡單。
就像樓梯一樣，一登一登地排列著，互相做基礎，互相做目標，怎麼走?決定於出發點和目的地;怎麼辦?決定於當下遇到的是什麼，於是當我們面對的那個事物，就是腳下的那步台階，並非是我一定要邁過期望的那級台階，而是面臨了什麼，就是當下要解決的什麼，僅此而已。迴避他不能促成你的成長，繼續迴避，一生早晚會走完的。於是本應該快速完畢的路程，走了九曲十八彎，走了百千萬劫，還在繞著一個無休止的圈，是時候跨越這些，戰勝自己了，是時候調整自己的行為習慣，對那些不適合的習慣說晚安了。
如何思維佛法?我們分享過《九字讀經》的方法，以九個字為基礎引導方向去思維，一句經文我們可能會讀出無量無邊的意思來，越多理解，就越多能懂得佛陀的心、菩薩的行;越多的理解才能促成越多的感動和尊重，才能成就越來越豐富的體會和證悟。這學佛的漫長路，簡而言之，思維才能找到腳下要走的那一步，才能促成行。
會在佛法的體系中思維是如虎添翼。我強調的思維不是天馬行空的隨意，也不是堅固頑強地貼著自己的習氣和知見，而是要有佛陀教誨做照明和根基，以此去思維，你會有收穫;以此思維，你會更理解佛法的精妙博大;以此思維，會有更深的感觸，而這些內心的觸動，外人不足道也。
《道德經》說人對修行的理解，中根之人，若存若亡;下根之人，不笑不足以為道，而上根之人，才能克勤克儉努力攀登。我不是上根大器之人，但是我希望你們是上根，可是理智告訴自己，幾乎都是下下根性，連中根的人都很少。可就是這樣，我依然希望你們是上上根性的大福德之人，就算不是我也希望你們是。
怎麼才能是大福德之人?如《地藏經》裡文殊菩薩那句話：我已久修善根，證無礙智，聞佛所說既當信受。於是若我們聞即信受，便是上根之人，可上根之人不是耍小聰明的姑且信之，然後內心裡疑團重重，為了掩飾自己的不足，裝做高大上，這是愚痴人。本想裝高大上，結果連邊都摸不到，這豈不是賠大了?所以不要裝高大上，很累的。有疑惑自己要思維、推敲、分析、解決才能突破和提升;如果自己解決不了，還裝著若無其事，這就相當於不讓自己成長一樣的。
我把自己這一路走來的心得體會說給你們，你們自己拿捏，覺得是這個意思就隨著走，跟著做做;覺得並不如此，也沒什麼。就如那日有同修連回向都做不明白，問我這樣做回向對不對?我並不生氣於某些事情的不知道或不會，而是心寒於這些東西已經說得臭爛夠了，在這群里已經爛大街的東西，還有人不會?如果你們不會，我可以無休止地重複說下去，但是如果我說過幾遍，你還不會，那就不是我的問題，而是你心不在這，那麼你的肉體也沒在這，就代表你不在這個群里，就連一個殭屍潛水都不能算。若你們是活人，思維思維你自己的利益，也要想一想面臨的危難，學佛不是做樣子給佛菩薩看的，而是要落實在當下，成為真正的指路明燈。
中國人到處都是明白人，哪裡都可以學佛，此處不待見，可以轉戰別的地方，沒必要死磕幻海迷局;可是若你們想得利益，想免離痛苦，想救度親友，想消除逆緣，想消業培福，想往生極樂，在這裡這些都輕而易舉，可這也是對跟隨的人而言，你不跟隨什麼也都拿不到。跟隨不是眼睛跟著、手指跟著;而是心在其中、思維其中、感受其中、理解其中，這才是文字以外的內容，不在文字裡的東西;若沒有思維跟進，這些文字外的也就看不到，自然不會理解，也就不會懂得了，如此而已。
阿彌陀佛。
摘自人間天新浪部落格《佛說阿彌陀經析》