既然如此，當有情眾生今天自己能夠獲得安樂時，我們為什麼不高興呢?
眾生不需要我們幫助，而自己獲得了安樂，或是由其他眾生給他們帶來了安樂，我們為什麼不高興，甚至還嫉妒呢?這說明我們還沒有真正進入大乘佛門，還沒有真正發出菩提心。
作為大乘佛子，無論眾生與我們是否有關係，對我們是否有傷害，無論他是善人，還是惡人，是富人，還是窮人，是我們的親人，還是敵人，我們都應該給予他們安樂。但是，現在我們還沒有給他們安樂，他們自己就得到了安樂，或者其他眾生帶給了他們安樂，我們為什麼要嫉妒呢?為什麼要去阻礙呢?如果我們嫉妒、阻礙，就說明我們當初發的菩提心是假的，我們沒有發菩提心，沒有真正進入大乘佛門。若是真正發出了菩提心，怎麼會不高興呢?這時應該高興、讚嘆，應該盡力地去利益，從而讓他獲得更多的利益，讓他獲得更多的安樂。
既然我們是發菩提心的人，利益眾生、讓眾生安樂就是我們的任務，是我們應盡的義務。我們自己沒有做，有人去做了;我們沒有讓眾生安樂，眾生自己安樂了。這是多好的事情啊!就像今天我們要完成一項任務，我們自己沒有做，有人就幫我們完成了，這是一件值得高興的事情啊!應該發自內心、自然而然地歡喜、讚嘆。
我們現在自詡是學大圓滿法的人，但是，當身邊的同修道友得到利益或者修行有進步的時候，我們為什麼不高興，甚至還要障礙他們呢?你發的菩提心是假的。自己應該觀察一下自己，還裝什麼啊? 「我是修淨土的，修禪宗的……」「我是修大圓滿法的，修大手印的……」連菩提心都沒有，連基礎的修行都沒有，怎麼能談得上修大圓滿、大手印呢?怎麼能談得上修淨土、修禪宗這些法呢?這些法都是在具有菩提心的基礎上，才可以修持，才可以成就的。
觀察一下自己：當身邊的這些眾生得到世出世間的利益時，當他們得到一些福報或者具有一些功德時，我們是不是發自肺腑地歡喜、讚嘆?自己雖然沒有說什麼，但是內心不愉快了;自己雖然沒有做什麼，但是心裡很難受。即使你沒有進一步地誹謗他、給他製造障礙，但是你心裡不樂意了，心裡難受、不愉快了，這就是嫉妒心。有嫉妒心就是凡夫，有嫉妒心就是過患。