前年，2013年1月，南陽，諸葛亮出生的地方，有個小廟叫來佛寺，有位海賢老和尚，一百一十二歲往生了，他的徒弟把他往生的事跡詳細寫了一份報告送給我看，我看了之後非常歡喜。這個老和尚一生沒有念過書，不認識字，家庭環境非常清苦，二十歲出家，師父看中他，師父是個了不起的人。我們看他的光碟、看他的報告，能體會到師父肯定是大徹大悟的修行人，這個人是法器，所謂法器決定一生成就，只要好好教他一定成就，這個「成就」就是作佛。他有什麼條件?我們佛門所說的這個人老實、聽話、真乾，只要有這個條件，個個都能成就。不能成就的，不老實、不聽話、不真乾，那就沒法子了，那就結緣了，給你結個法緣，來生來世接著再來，這一生不行。如果具備這個條件，這一生決定成功。
這個二十歲的年輕人，來求出家，他具備這個條件，所以師父給他剃頭，剃頭之後就教他一句「南無阿彌陀佛」，告訴他一直念下去。你看他念了九十二年，一百一十二歲往生，念了九十二年。九十二年就一句佛號，他的成就不可思議。我看他的光碟、看他們的報告，我感覺到這個老和尚二十歲開始念這句佛號，應該就三、五年，二十五歲前後他得「功夫成片」。
得「功夫成片」的人阿彌陀佛就照顧他了，阿彌陀佛肯定現身給他遞信息，也就是我們一般講「授記」，告訴你你還有多長的壽命，等到你命終的時候我來接引你，就把這個訊息給你了。
他沒有往生，得「功夫成片」的人，如果說我還有什麼我不要了，跟阿彌陀佛要求我現在就往生，佛就會帶你走，這樣的人很多!我們相信海賢老和尚也是這樣的人，但是阿彌陀佛沒帶他走，什麼原因?他說他，讚嘆他，你修得很好，很如法，希望你在世間多住幾年，做一個好榜樣給念佛人看看，所以他就沒帶他走。從「功夫成片」提升到「事一心不亂」，大概是五年的樣子。所以我估計他得「事一心不亂」，不超過三十歲。
得「理一心不亂」，就是大徹大悟、明心見性，跟六祖惠能的境界一樣，跟釋迦牟尼佛在菩提樹下大徹大悟境界相同。
得這個境界大概四十左右，他還沒走，他到一百一十二歲才走，為什麼?為這樁事情，他就為這個。所以肯定是阿彌陀佛告訴他，哪一在你看到這本書，我就來接引你了。
所以有幾個同修帶這本書去看他，他不認識字，他就問：你們拿的什麼書?他們就告訴他，這個書叫做《若要佛法興，唯有僧贊僧》，他聽到這個話之後，歡喜得不得了，好像盼望很多年的寶貝似的，這下遇到了，穿袍搭衣拿著這個，要求大家給他照相。老和尚一生從來沒有要求別人給他照相過，只有這一次。
這個書內容是什麼?最近這十幾二十年，海內外批評夏蓮居會集本，反對依照這個本子修行的人很多，這是一位年輕的法師，他用了十幾年的時間，收集許許多多資料證據來證明，夏蓮居老居士的會集本，是真經;黃念祖老居士的註解，正知正見，我們依照這個本子修學，一點都不錯。他給我們作證明的，所以他這本出版了，他拿在手上，第三天他就走了。
預知時至，他不告訴人，他不願意人家送他往生，他說我自己走，我不要人助念，他說助念不牢靠，要自己才真正靠得住。你看一百一十二歲老人，但是他的頭腦清楚，體力跟年輕人一樣，自己照顧自己。他是夜晚往生的，白天還在菜園裡工作一天，整地、澆水、拔草，一直乾到太陽下山。大家看到他這麼勤勞就告訴他：老和尚，可以休息了。他說：我快做完了，做完了我就不做了。這是雙關語，沒有人聽出來。
到第二天老和尚走了，這說明什麼?生老病死，他沒有「老苦」，他老不苦，沒有「老苦」，沒有「病苦」，沒有「死苦」，說走就走。我們人在這個世間「八苦」交煎，他除了那個「生苦」已經之外，後面這個七種他都沒有，這就是人生最高的享受，這就是得大自在，我們不能不知道。
所以我們學習淨宗法門，這是真的，像佛在大乘經上所說的，真正能信、發願往生、肯念佛，都是過去生中曾經供養無量諸佛如來，才有這個善根，這一生當中你遇到之後，能生歡喜心，能依教奉行，得無量諸佛加持，你才能信能願。不容易，真正億萬人當中難得有一個，這個機緣不能錯過。我們遇到了，還遇到夏蓮公的會集本，遇到黃念祖老居士的集注，遇到淨宗學會的同參道友，都不是簡單的事情。
摘自《發大誓願(第二回)》