「世間的人，向來都不認識自己，
更不知道自己不生不滅的長住的真心，
本來是清淨光明的。
平常都被這種意識思惟的心理狀態
——妄想所支配，
認為這種妄想作用，就是自己的真心。
所以發生種種錯誤，在生死海中輪轉不休。」
肉體可以是殘破的，帶著無盡的苦痛，靈魂卻是高尚而清明的;身體可能是健美的，可以行走天下，心靈卻已物慾橫流。
記得中里的第一本《求醫不如求己》裡面，有這樣的一段話，大意是，你有1000種想法，就會耗掉自己1000個神，最終導致百病叢生。
我們的妄想何時了結呢?
中里巴人說：一直以來，我認為中國的古老文字是了解我們生命的埠，也是展現東方獨有文明的方式。
如果說還有個通道讓大家了解自己的這個妄想，我覺得，可能有很多種方法，但是從我們的母體文化——漢字裡面也可以找到這個通道。
中國字的組合方式，其實很有意思。就說這「疾」字兒，疾病的「疾」，病字框，裡面一個矢，有的放矢的矢，矢是外來的敵人，外來侵害，就是像箭一樣射向你了。細菌、病毒啊，來源是屬於疾的範疇。
病呢，裡面的「丙」意思是心火，丙丁火嘛，所以心裡不平衡了，有憂慮、恐懼了，才會產生病，所以疾和病是不一樣的。應該說疾是比較好治療的外來的東西，外界看得見的。病呢，是深入裡面的。
所以「藥都醫假病，酒不解真愁」就是這個原因。「百病從心生」也是這個原因。這個「病」是心裏面來的，是真的病了，你心裡不舒坦了。
所以「疾」跟病不一樣，病呢，也不能用消炎藥來解決。就聽過殺死了身體中的細菌、病毒，沒聽過殺掉心病的。
其實你留意一下，一個人有病，可能他家裡人也都有病。這是一種不良情緒和意識的傳染，因為整個家庭環境都一個氛圍的話，就會對每個人都有影響。
有人說是風水不好，其實是共同的生活習性造成的，這個東西很漫長，很多人不明白這家人怎麼都有病，怎麼回事?造孽了?其實不是。
你看做父母的整天愁眉苦臉，或者經常打罵孩子，使他從小就感受到一種壓抑的氣場，這個氣場不是一天形成的，是好多年累積而成的，形成病呢，只是個結果而已，你讓我用三招兩式把結果給去掉，原因卻沒有解決，那哪兒成?誰也解決不了。
我覺得，他們也許患了共同的心病。還有一個耗費的耗字兒。那天我在天台這兒，我突然看到這耗費的耗字兒，我就隨機給揭示一下。
我說耗字兒，左邊是一個「耒」字兒，右邊一個毛。「耒」字兒你一查字典，意思是播種的工具。右邊的毛是草的意思。他光種草，不種糧食，就是耗費。
第一，是把精力全用在這個播草上，耗費了精神，
第二，是浪費了土地。
這就是「耗」。
而且這個「耗」，你猜我想到什麼呢?耗子。為什麼叫老鼠叫耗子呢?它在糧倉里，天天一點一點吃。糧食慢慢就耗費掉了，這就是耗子。
疾病必然和思想相關
所以我，有些所謂的假病跟那真醫沒有關係。我們只要把握住首要的，就是心靈的力量。
我們說疾病，我認為是這樣，疾病給大家的感覺是件不好的事情，但你不能把它孤立地看待，因為疾病必然會伴隨我們，只是有的症狀明顯，有的症狀不明顯，而疾病的產生必然和心理思想相聯繫。
我認為有一種疾病必然對應一種思想，為什麼我說一種水養一種魚呢，如果說思想是水，疾病就是魚。
如果說我現在恐懼了，那麼，這瞬間的恐懼就會造成對身體的損害，在身體上的某個部位有所反應，這種反應累積起來就會成為器質性的病變，由原來無形的東西轉變成有形的了。也就是一種情緒在作怪。這種情緒和身體是密不可分的。
如果一個人先天稟賦就是這種暴躁的脾氣，那麼他所做的事，接觸的人都可能與暴躁有關，所謂物以類聚，同氣相求。這種暴躁的情緒環境就會產生相應的疾病。
比如得肝病的人基本上都是脾氣暴躁的，或長期壓抑的那種。長期處於憂鬱狀態的人。由於經常緊張容易得胃潰瘍，生悶氣的人有婦科問題的可能性比較大。
有人說誰又能不生氣呢?不錯，我們確實無法保證我們不生氣，但卻可以通過各種方法來消氣和解氣。
比如人在氣頭上時，通過刺激身體的經絡和穴位，促使他打一嗝或放兩個屁，
把氣消了，就通暢了，順便也把那無形的情緒給解決了。
通常我們的身體也是各有不同，所謂個體的差異性。所以每個人都應該有對自己身體的認知。
有個先天稟賦的問題，我認為人的體質都是略有偏頗的，不是完全陰陽平衡的;
有人先天肝旺，有人脾虛，有的小孩生下來就有濕疹，有的小孩生下來就脾胃不好，這先天稟賦決定了身體要有偏差，就容易感受和身體偏差相對應的病。
脾氣暴的人，可能就是火大了，你就愛吃寒涼的東西，愛吃苦的、去心火的東西，
自然也喜歡脾氣相投的人，就這樣在情緒上互相傳染，這些東西，構成共同的一個心理環境，就構成了疾病衍生的土壤。
就像一棵小樹，你看不出它有什麼異常，其實它的根系已經在告訴你——它生長的時候會往哪邊偏了。
說明什麼呢?你只要是這種體質，將來就會有發展這種體質所對應的病的趨勢，所以一定要改善你的體質。比如說，如果你是寒濕體質，就一定要加大溫熱的力度。
所以中醫講上工治未病之病，治什麼呀?就是改變體質的偏差。這也是我所理解的中醫與人體的關係。
所以，疾病並不是最主要的問題，主要是如何改變一個人的心理環境問題，心境改變了，才能從根源上解決問題。所以中醫強調上工治未病，不治已病，強調天人合一，強調恬淡從真，辨證論治等等。
心境改變了，行為改變了，過程也改變了，結果也就隨之改變了。