在生活環境中改不了自己的錯誤言行，怎麼辦?
首先，你能感覺到自己有錯誤言行，就恭喜你了，這是一大進步，說明你有點智慧。如果愚痴顛倒的人，他在一大堆錯誤言行當中他渾然不覺，還認為自己很了不起。常常我們在社會上看到他一身都是毛病卻一談起來：啊呀，我這個人不錯啊，我很善良啊，我心也很清靜啊。是這樣的情況，說明他是就好像一個生病的人，他都不意識到自己有病，當你意識到自己有病的時候，這一念就是一個迴轉的機緣吶，你就會謹慎了，啊呀不能亂吃、不能胡來，他有事都會請教醫生，或者有經驗的人，他就會謹慎了。往往這個謹慎就是一個轉禍為福的這樣一個體會。
大大咧咧無所畏懼，往往就是遭受更大災禍的時候。所以你能時常感覺到自己錯誤言行，而且你能時常感覺到，你很了不起啊!我們常常是時常感覺不到啊，痳木啊。說明你學佛，通過誦經、念佛，你時常有智慧顯現，透過這個智慧再反觀自己的身口意三業，才知道這個做得不行，那個做得不行，你有反省能力，有一個辨別能力。
但是我們往往雖然知道錯誤言行，卻因為煩惱習氣很重，看得破，放不下，沖不過去，這是習氣問題。習氣的這個煩惱的轉化，他需要幾個反覆的。改不了要努力去改，要在煩惱當中去練習，當你常常碰到不如意的事情會發脾氣的時候，你就在你要發脾氣的時候當下一念覺觀，我不能發脾氣，發脾氣對自己不利，對他人不利，發脾氣把我好不容易修點的功德全部燒光了，趕緊念阿彌陀佛。
那麼這時候你趕緊提起佛號，提起正念，雖然你在發脾氣，但是它會降火，降低很多，如果你原來不念佛，沒有正念的時候，這一個脾氣一發火可能是三丈高啦，這你一念佛一警覺大概就三尺高了，慢慢子從數量上減低下來，下次可能也免不了發火，可能就更平和一點了，慢慢子，他有個過程。
所以怎麼去操作啊，首先你得要有信心，因為我們自心清淨心，他只有慈悲沒有嗔狠，自心清淨心，只有清淨沒有淫慾，自心清淨心只有智慧沒有愚痴，回歸到我們的一性，怎麼回歸?還是萬念歸一— 南無阿彌陀佛，無量壽、無量光。就能使我們錯誤言行慢慢消減，但即便這樣，有錯誤言行是正常的，有錯誤言行我們儘量改，改不掉，煩惱習氣很重，那麼還有一個很善巧的方便，阿彌陀佛給我們包幹，我交給阿彌陀佛了，阿彌陀佛五逆十惡的罪人都能讓他往生，我還沒有到那個程度，有點小過失、小錯誤，阿彌陀佛也會讓我往生的。
雖然品位不高，但是往生決定心生歡喜、心生安樂、心得到安慰。然後在念佛的過程當中，在佛的光明的護佑之下，對自己的錯誤言行要有一個過程把他解決。你就這樣操作就可以了。